九(一九三)
一七((🎂)二(èr )〇(🥢)一)
三(🚵)六(liù )(一八(bā )三(sān ))(🕟)
「忠(🔭)実(💙)(shí(😘) )に信(🐣)義を第(dì )一義と(📱)して一切の言(🥋)動を貫くがいい。安易に自分(fèn )より知(zhī )徳(dé )の劣(😇)った人と(🤼)交って(🌾)、(👏)いい気にな(🤗)る(🎐)のは禁物(wù )だ(⚽)。人間(jiā(👵)n )だから(⛑)過失は(✌)あるだろうが、大事なの(🐛)は(🤟)、その過失(📶)(shī )を即(jí(💢) )座に勇敢に(🕞)改めることだ。」
「鳳(🥀)ほう鳥も飛んで(🏀)来(lái )なく(🖊)なった。河(🐽)(hé )からは図(tú )と(🚼)も(🧥)出(🥔)(chū(😸) )なく(⚾)なった。これでは(🏬)私も生き(🌷)ている力(lì(💐) )がない。」
○(👟) (🌷)摯(👡)==魯(🕷)の楽官です(💅)ぐ(🦔)れた音(🐑)(yīn )楽家(jiā )であつ(🚰)た。
「恭敬なの(🗡)はよ(🆖)いが、それが(🕒)礼(lǐ )にかなわないと窮屈に(🚑)なる(🌒)。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼(lǐ(🐙) )に(😲)かなわないと臆病に(🌋)な(🍨)る。勇(yǒng )敢(gǎn )なのはよいが(🌡)、それが(🤬)礼にかなわ(🥩)ないと(♓)、不逞に(🏇)なる。剛(gāng )直なのはよいが、それが礼(lǐ(🌷) )にかな(🚝)わな(🦉)いと苛酷(kù )になる。」
○ この一(📙)章は、一般(bān )の個人(✖)(rén )に対(duì )する(🕔)戒(jiè(🍍) )めと解するよりも、為政家に対す(➗)る戒めと解(🈷)する(❄)方が(🍇)適当だと思(🔋)つたので、思い(👁)切つて右(🌤)のように訳した。国民生活の(🛒)貧(💝)困と苛(📿)察(🔭)な政(zhèng )治と(👸)は、古来(👀)秩(🕸)(zhì )序(xù(🦊) )破(🗣)壊の最大(😘)の原因な(👑)の(🚏)である。
○ 九夷(yí )==(⚡)九(jiǔ )種(🤤)の蠻族(📼)が住んでいる(⤵)と(🐚)いわれていた東方(fā(📝)ng )の地(🌹)方。
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