(💫)それには、組織や、講義科目(mù )や、(🙄)諸行事の時間割など、必要な諸計(jì )画が一通りならべられ(💧)ていたが、そのどの部分を見(jiàn )ても(⛷)常識(🛺)からとびはなれたよう(🎖)なことは一(🤖)つもなかった。塾堂(🏿)と(🎳)名(😃)のつくところでは、そのころ(🕸)ほと(🖼)ん(🌟)どつ(🥊)きも(🐀)ののようになって(🚒)いた「みそぎ」とか、「沈(📩)黙ちんもくの労働(🍌)(dòng )」(👌)とか(💚)、(💭)お(🕛)よそそういった、いわゆる「鍛練(lià(📶)n )た(💦)ん(🦑)れ(🖤)ん」的(🚝)な行事(📉)が全く(💀)見当たらないのは、むし(😤)ろみ(🎤)んな(🆑)には、ふ(🆔)しぎ(💀)に思われたく(🐣)らいであった。五(wǔ )時(shí )半(bàn )起床というのが、二月(🏬)の(😖)武蔵野(😆)むさしのでは、(💣)ちょっとつらそうにも(📺)思(🕛)えたが、そ(🕐)れも青(❤)年たちにとって(⤴)は(🛸)、決(jué )しておどろくほ(🚾)どのこ(📓)とではなかった。むしろかれらをおどろかしたのは、生(shē(🍯)ng )活にうるおいを(🚤)与(🥘)(yǔ )あたえる(🌎)ような行事が、かなり(🏥)の程度に、織おりこまれているこ(🈷)とで(🖥)あった。とに(🏁)かく、(🔢)見(jiàn )る人が見(🤱)れ(📜)ば、日常(cháng )生(shē(🆓)ng )活(🆔)を深(🦆)(shēn )め高める目(mù )的で、(🐍)す(🎉)べてが計画されてい(🥪)るということ(🕑)が明らかであった。
掃除(😬)がすっ(🙊)か(🐅)りすみ(🕋)、洗(🔳)面その他を終わると(☕)、みんな(😽)は広(🛺)(guǎ(🚕)ng )間に(🦀)集(🏳)まっ(👙)て朝(cháo )の行(🔃)事(shì )をや(🐛)る(🐮)こ(👛)とになっ(🐗)たが(🎫)、そ(➕)れまでには、起床(chuáng )からたっぷり四十分ぐらいはかかって(🏘)いた。次郎が、こ(🏍)れまで毎(👊)朝(chá(📯)o )、空(kōng )林(🚰)庵(🌅)の寝(qǐn )ざめに親しん(🎸)で(🅾)来(lá(🏍)i )た雀すずめ(🖥)の第(dì )一(🛅)(yī )声がきこえ(🏟)るのは、(🦃)ほぼその時刻だっ(🌠)た(🚶)のである。
(📽)では、なぜ(🐳)それならそれ(😷)とは(🔵)っきり書かな(🌆)いのだろう(👍)。道江の名を書く(🍮)のがきまりわ(🏟)るくて、暗(⚡)々(🐧)裡(🗣)(lǐ(🔠) )あんあんりにそれをほのめかし(🧗)たつもりな(🆘)のだろうか。ある(🍀)いは(📿)、(✴)予(🏿)告(gà(📳)o )なしに道江をつれて来(🥓)て、自分(📐)(fèn )をおどろ(💎)か(🏺)すつもりなのだろうか。いずれにして(💦)も、自分に(📠)とっ(♉)ては、あ(🌸)ま(💑)り愉(🍗)快ゆか(🥂)い(🍌)なことで(🐳)は(🎣)な(👥)い。何といういい(🚘)気な、甘(gān )あま(🤐)っちょろい兄だろう(🙊)、と軽蔑けいべつし(🌐)てや(💳)り(🗼)たい気に(🦖)さえなる。
大河(hé )は、それで(🌞)も同じ調子で(🍮)打ちつづけながら(👷)、
「(🎴)ええ、とくべつ露(lù )骨ろこつな(⏺)よ(💪)うです。」
朝倉先(xiān )生は、それっきり口をつぐんで(🛷)いる。次(🧠)郎(🌂)(láng )はいよいよ不安(🚨)だった。もし先(🎡)生の話がそれで終(zhōng )わ(💷)ったとすると、大河(hé )に対(💒)してはむろんの(🍧)こ(😅)と、あ(🔜)とでほんとう(💃)のこと(🛡)がわかった場(chǎng )合、(🛺)他の塾(🦊)(shú )生(🎛)たちに対(🎠)しても、このまま(📫)では(🈵)決してい(🍾)い結果(💧)(guǒ )をもたらさない(🌛)だろう。
(💠)次郎が、寒そう(❤)に(💄)肩かた(🔴)をす(🙍)くめ(😗)ながら、言う(🤮)と、
「ええ、べつに出(🎧)る用(yòng )もなかっ(🍆)たので……」
(💊)朝の行(há(⭕)ng )事は、まず室内体操(🌶)にはじまっ(🔜)た。それは友愛(ài )塾のために特(📣)に考(🥛)案されたもので、その指導も指揮しきも次(🏂)郎の役割だった。体(🔡)(tǐ )操が(♋)すむと、朝倉(🍹)先生(🌌)(shēng )の合い図(🎭)で静(😞)坐(🤰)せい(🐢)ざに入った。これは就寝前の静坐に(🔏)くらべると、いくぶ(👑)んな(🗣)がか(🎵)ったが、それでも、せいぜ(🤱)い十(🕙)四五(📊)分(fèn )ぐ(🚿)らい(🔻)だった。次郎(🧐)は、今朝も足音をし(🍁)のばせながら、塾生(shēng )たちの姿(🔑)勢(🚚)を直(🤛)してや(🕎)った(🐫)。
朝(cháo )倉先生は(⚽)、かつ(🍫)て(🆓)次(cì )郎に、「(👀)現(⌛)在の(🥑)日(🥀)本の指(zhǐ )導層の大(dà )多(duō )数は、正面からは全(quán )く(🕖)反(📲)対ので(🔊)きないようなことを理由にして、自分たちの(🦖)立場を正当(dā(🐘)ng )化(🍭)したが(🤣)るきらいがあるが、そうしたずるさ(🏮)は、ひとり(🈷)指(⌛)導層(🚵)だ(🤔)けに限(👎)られたこと(🤭)ではないようだ。たいて(👈)い(🌫)の日(🔙)本人は(🤘)、(⏱)何かという(🏺)と(🛏)、表面堂々とし(🏡)た理由(❌)で自(zì )分の行(🙍)動を弁護したり(👕)、(🏯)飾かざった(🍇)りす(💵)る(📆)。しかも、それで他(👆)人をご(🥒)まか(🏕)すだけでなく(💖)、自分自身(📽)の(🍐)良心をご(🎇)まかして(🛣)いる。それ(🦗)をずるいなどとはちっと(🥨)も考えな(🔴)い。これはおそろしいことだ。友愛塾の一(yī(📊) )つの大きな使命は、共(🔫)同生活(huó )の実践(jià(🍺)n )じっ(👣)せんを(🐌)通(tōng )じ(👜)て、青年(nián )たちをそ(🏾)うした(🏛)ずる(🦄)さ(🕴)か(💲)ら救い、真理に対(🦖)しても(⛽)っ(💸)と誠実な人(rén )間にして(🌕)やるこ(♈)とだ(🏽)。」というような意(yì )味(🌤)(wè(🕦)i )のことを、いった(🏡)ことがあったが、次(cì(🍇) )郎は(🚘)、(🏰)便所(🚚)の(🗞)中(🛣)から(🎖)、飯島のうしろ姿(🐊)を見おくりなが(👐)ら、その言葉(🔷)を思いおこ(📜)し、今さらの(🎄)ように(🔷)、大き(☔)な困難(🕴)にぶっつ(🕴)か(🔹)ったよう(🐄)な気(qì )がしたのだった。
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