「5父母(🐳)の年齢(lí(🔃)ng )は(💎)忘(🥠)れては(📎)なら(🆎)ない。一つ(🍨)には、長生を(🧑)喜(xǐ )ぶために、二(🔅)つには、餘命幾何(hé(🌗) )いくばく(🏥)もなきを懼(🚱)おそ(⤴)れ(❗)て、孝養を励むた(🏟)めに。」
門人(rén )たちが、孔子のこうし(👾)た(📒)教(📁)訓(🤝)によって、まじ(➿)め(🧒)に自(🕌)己を反省する機縁を(☔)掴(guó )み(🌿)得たかは、ま(❎)だ疑(🚡)問であった。しかし、それ以来(🎵)、(🥊)仲(zhòng )弓の身分(fèn )や、彼(🕑)の(🥞)父の素(sù )行(🛎)が、(👃)彼(🤶)(bǐ(🥉) )等の話題(🏰)にのぼら(🚓)なくなったことだけはたしかである。尤も、こ(🎉)の事は、仲弓自身にとっては、どうでも(😦)いい事(shì )であった。彼はた(💻)だ(🐘)自らを戒慎す(🥊)ることに(🍤)よって、孔子(zǐ )の(🍡)知遇に応こたえ(🤱)ればよかったの(🎾)だから。
「平素(👖)敬慎の心を以て万事を(🎂)裁量しつつ、しかも事を行(🖖)うに(👘)は大(dà )まかであり(🆎)たいと思いま(⛽)す。それが(🔢)治民の要道ではあり(🏏)ますまいか。平(👪)素(sù )も大まかであり、事(shì(🚿) )を(📷)行(💜)う(🐌)にも大(dà )まかであると、とか(🌡)く(🎭)放(fà(🏣)ng )慢に流れがちだと思(sī(🔼) )いますが……(🔴)」
楽(lè )長(zhǎng )は思わず立上(🐭)って、棒(🎨)のよう(😤)に固くなった。孔子は(😀)つづけ(🤧)た。
孔子はつづけ(🤨)た。
子、仲(🆒)弓を謂う。曰く、犂牛(niú )り(📵)ぎゅうの子し、※(「馬+(👣)辛」、第3水(🥈)(shuǐ )準1-94-12)あ(🍺)かく(👃)し(🐶)て(🏧)且つ角(🐴)よくば、用う(📿)るこ(📓)と(🐐)勿なか(✌)らんと(🕢)欲(yù )すといえ(🔗)ども(😭)、山(❌)川其れ(🔨)諸こ(🌏)れを(⭕)舎すて(🌴)んやと。
「1(📔)詩(👑)で(🏧)も音楽(😗)(lè(🤬) )で(🏦)も、(🥠)究極は無(wú )邪の一(yī(🔙) )語に帰する。無邪にさ(🐧)えなれば、下手へたは下手な(🚪)り(🦃)で、(🕋)ま(😫)ことの詩(🐟)(shī )が出来、まこ(🗻)との音楽(🦆)が奏(🎛)(zò(⛽)u )でられる(⏯)もの(🛀)じゃ(🏨)。この自(🐨)(zì )明の理(🛁)が、(🔅)君(🤱)にはまだ体(tǐ )得(dé )出来ていない。腕(😙)は達者だが(🔳)、惜(🤣)しいものじ(🦀)ゃ。」
孔(kǒng )子(zǐ )は楽長(🌻)(zhǎng )を座に(🍢)つかせると(📸)、少(🎍)し(🍠)居ずまいをくずして云った。
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