そこ(🌕)で出(🗻)(chū )かけま(😭)した。
近(jì(💅)n )江(📯)おうみの(🚊)刀(🦅)鍛冶(🍹)かたなかじ(🏣)、堀(kū )井来(👞)助(🍼)ほりいら(🛠)いすけ老人は、刀鍛冶のほ(⚡)うの名前(qián )を(♌)胤吉たね(🤣)よし(🚥)といいました。二十五(🌊)歳の若さで近江の(🕠)膳所ぜぜ藩のお抱かかえに(🤑)な(👄)ったほ(🏆)どの(🥌)腕(🎺)(wà(📍)n )ききでしたが(🌾)、明(💑)(mí(🛳)ng )治(😑)の世(🚸)の中になりましてから一時刀(🚴)の道(🚨)も(👆)すたれたものです(🍸)から、琵琶(🔪)湖びわこ(😈)のほとりの鳥居川村とりい(😺)が(🍌)わむらというとこ(🐬)ろ(🔏)に(🐶)かくれて百姓のくわ(🤙)やかまな(✋)どを打っ(🏡)て(🦗)い(🗾)ま(♏)した(⬛)。
前にもお話ししたよ(🍴)うに、木曾の古(gǔ(🌩) )道は深い山の中に(🎴)ありま(🐖)して、(🌻)道に迷う(💕)旅人もすく(🚰)な(🗳)くなかったと(🚏)こ(🏥)ろから、(💗)そんな言い伝えが生(shēng )まれてきたのでしょう。はは(🏪)き木とは「ほうきぐさ」のこと(🌓)。高(⛺)(gāo )さ四五(🙀)尺(chǐ )ぐらいの(🍏)草。平地にあっ(💜)てそう遠く(🥃)から望まれるものでもありません。これはやはり(🕜)高いところか(🚄)ら(⌛)見おろした感じ(🛵)で、谷(✈)底に隠(🚁)れて(🐹)いる山里の(♈)草の(⛽)こと(😣)を言(yán )った(😵)ものでし(🙁)ょう。そのははき木が行(há(👙)ng )っても行っても遠く(🧕)な(😪)る(🛀)というところに、(👙)けわしい山(👡)道を踏(🤙)みなやん(🧝)だ昔の人の旅(🥒)の思い(🌿)もあらわれている(🏑)と思いま(🔼)す。おもしろい(🤫)言い伝えではあ(🖲)りますまいか。この言い伝えにこと(🚇)寄せて(🙇)、あ(🐮)るか(🍌)と思(sī )えばな(🥎)い(🃏)もの(⚫)をははき木にた(🕔)とえた古い歌もありますよ。
ほ(🎉)ん(🉐)とに(☕)、仙台の(🆒)一年(🈵)はよか(🧔)った。わたしのよ(😡)うな(🚪)ものにも(⬆)、そ(🌩)ん(🗼)な(🍋)朝が来(lái )ました。その一(🕍)年の間(jiān )ほ(🈴)ど本のよ(⛽)く読めた時(shí )もあ(🆘)りませ(✈)ん。どうしてこん(📆)なことをお話(huà )しするかと言いますに、(🤐)自分のよろ(🤣)こびとしたことを皆(jiē )さんにも分けたい(❄)と思うからです(🕟)。それには待っていてくださる(🦖)ことで(🎞)す。新(xī(😢)n )しい太陽(yáng )は、(💘)きっと(🌆)皆(⏱)さんのな(🎙)かにも登(dē(📠)ng )ってくるでしょう。
五(☔)月の菖蒲しょうぶが男の(🤮)子(🍾)にふさわし(💳)いように、桃(📝)の花はおのずから(🦆)少(🔪)女にふさ(🦇)わしい(⌛)。長い花ぶ(🌘)さをう(🔃)なだれ、花べん(💽)の胸を(🖇)ひろげて、物思い(🕙)に沈んだような海棠かいど(🐒)うのすが(😄)た(🍼)は、とう(🤺)てい(👆)少女(🖼)の(🥋)ものではありません。茶(chá )色で、(🌄)やや赤(chì(🎺) )みを帯びた枝の素生すばえに堅くつけたあ(🍹)の桃のつ(🏪)ぼ(📊)み(🦑)こそ少女(nǚ )のもの(🍞)です。二尺(chǐ(⚪) )にも三(⛩)尺(🦃)(chǐ(😧) )にも及ぶほど勢い(🧥)こん(🅰)で延びて(🚹)きている(🏚)よ(😡)うなそ(🌳)の素生(😐)すばえ(🏕)を見たばかりでも、おい先こ(👘)もる少女の命を(🌽)思わせるものがあります。素(🚌)朴そぼくにふくら(📔)んだところ(💴)はかわ(🎉)や(🙇)なぎの(🍨)趣(qù )に似(sì )て、もっと(🔣)恥を(⏱)含み、(📗)しかも(🎱)おとめら(🔅)しい誇りをみせてい(🥤)る(🍌)ものは桃のつぼみです。
「ハハキ(📿)ト(🏟)ク、(🎇)スグコイ(🙎)。」
さて、明(míng )治(🕰)の御(🐢)(yù )代みよ(🛫)となってみ(🚨)ますと、(🤢)栗本(bě(🌓)n )先生(shēng )たちが新しい日(🍵)本の(🤚)ため(🔽)にい(🙎)ろい(🚕)ろし(⛅)たくを(🥥)しておいたこ(🧖)とが、あとに(🆔)な(👨)ってわかってきました。この国を開き、世界(jiè )諸外国(🎙)と条約をとり結ぶというこ(🈲)とも(💍)、先生たちのしたく(💛)してお(🈂)いた(🏚)こと(⚾)です。下(xià )し(🤶)もノ関せき償(chá(🍤)ng )金の談判、横須賀(🐢)造船所の建(jiàn )築、陸軍軍制(🚷)の改(💐)革それらはみな(🍢)先(xiān )生(🖥)が(🤺)あの小栗上野(yě )介らとともに力をあわせてした(🚋)くして(🌨)おい(🎓)た(🔮)ことな(🏦)の(🔥)で(🔮)す。今日横(héng )須賀に日本(📬)の船を造(zào )ったり修(☕)繕(⭐)(shàn )したりする所があって東(dōng )洋に一(🦒)つの名物(⏹)のようなドックが(📡)あるのも、(⌚)もとをただせ(🌘)ば先生たちが徳川の世のあと(🈂)しま(🌡)つ(🥦)をしながら、よく(🔦)「(👫)しんがり」をつ(🐒)とめて行(✊)った(🔢)その(⚫)お(🌧)か(🌊)たみではあ(☝)り(🏟)ますまいか(🏋)。い(🚭)っ(🆓)た(🏝)い、徳(dé )川(chuān )の(❎)世の末(🏧)に(🛥)あった(🃏)ことは大きな(🔉)黒幕(😾)のうしろ(⏸)に(🖍)かくれ(🌳)てし(🙅)まって(😙)、(🌈)その舞(🆖)台の上(👱)で働いた人た(👵)ちの辛苦(kǔ )もほ(🔰)ねおり(⚫)も現われませ(🤐)んか(⚾)ら、世の中にそ(💚)れを知る(🈹)ものも(👇)少(🌮)(shǎo )ないの(🔅)です。し(⏫)かし、先生は自分の手がらをじまんするよう(♌)な人(rén )で(⛔)は(📅)なく、どこまで(🎛)も(🙄)徳川時代の「(🍽)しんがり」(🌄)として、本所ほん(🧣)じ(😮)ょの北(běi )二葉(yè )町き(📷)たふたば(⛷)ちょうと(👃)いうところに退き、髪(🎎)の白くなるまで徳川の世の(🍞)中を(🙃)見送りました(🛌)。
小諸こも(🌥)ろの竹の(🍠)子は(🏬)、鴇窪と(📚)きくぼという近(🕸)在きんざい(♑)のほうからくるわら(🏓)びを見て笑(🌺)いだ(💻)しました。小(🚤)(xiǎo )諸にはこんもりと(🤠)した竹の林(💅)(lín )と(🐴)言えるほどのものはほとんど(🤥)見(✔)当(😋)た(🌤)りませ(🌀)ん(🖐)。真竹まだけ、孟(mèng )宗もうそうの類は(👔)、(🥄)この地方(fāng )には(😳)十(😢)分(fè(💭)n )に成長しません。でも、細い竹のやぶ(🚗)がありま(👴)して、春(🕢)先(xiān )にはそこから細い(🎏)竹(zhú )の子が(🍝)頭(😬)(tóu )を持ち上げま(🐅)す。
第五(wǔ )章 宮(🎲)城野(yě )みやぎの
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