2 子游、孝を問(🅿)う。子曰く(🦈)、今(jīn )の孝(xiào )は、是れ能く養うを謂う。犬馬に至(🈶)(zhì )るまで(📢)、皆(⬜)能く(💘)養うことあり。敬せ(🥢)ずんば(😳)何(🛅)を以て(📲)別たん(🕢)やと(🍬)。(爲政(zhèng )篇)
(🎙)孔(kǒ(🏣)ng )子(🎞)は(😾)答(🤐)(dá )を(🔲)うながした。し(🗄)かし樊遅(🍃)は(👚)もう一度(dù )「はあ。」と答えるより仕(shì )方がな(🐵)か(🥦)った(💆)。
もう一(yī(🍧) )つ(🍝)は(🦅)、子夏の問いに対する(😤)答(dá )え(✌)だが(🍶)、それは、
(👣)だが、こうした彼(bǐ )の努(nǔ )力も、心(☔)境の幼(yòu )稚な(🍄)門人た(♐)ちに(🕥)は何(hé )の利目もなかっ(🥦)た。彼(bǐ )等に(🐿)は、(🔀)天命が何だか、仁が何だか(🎧)、(🚗)まだ皆目(🌸)見(jiàn )当(🏐)(dāng )がつ(📪)いていな(📎)かった(🧦)。彼等は、(⚫)ただ仲弓にいくらかでもけちをつけさ(⏱)えすれば、自分(⌛)たち(👴)が(🏊)救われ(🛅)るような(🙄)気がするのだった。こんな種類(🔶)の門人(rén )たちに対しては、さすがの孔子(zǐ )も手がつけ(🔼)られな(👡)いで、い(😛)くた(😦)びか絶望に似た気(qì(🚦) )持にさえ(🤸)なるので(🔌)あった(⛏)。
1 子(👝)曰く(🤸)、(🛸)法語の言(😦)は能く従う(🚈)こと無からん(😹)や、之(🌖)を改むるを貴(guì(✳) )しと爲(wèi )す(👪)。巽与(そん(🆘)よ)(🧞)の(🤵)言は(🤫)能(💂)く説(shuì(💧) )(よろこ)ぶこと無(🎌)か(🗂)らんや、之を(🔳)繹(たずぬ)るを(🐼)貴しと爲す。説び(📘)て繹(🌸)(yì )ねず(🏬)、従(cóng )いて改めずんば、吾(⏹)之を(💊)如何ともする(🏞)こと末(な)きのみと。((🚨)子罕篇)(🎖)
6(😆) 子(📜)、四を絶つ(🍆)。意なく(🚒)、(🔣)必な(🚁)く、固(gù )なく、我なし(子(🎄)(zǐ )罕篇)
孔子は、こ(💵)れに(📚)は多少(🤨)意(yì )見(jiàn )があった(🚍)。しかし(📃)、それを述べても(🔽)、ど(🚞)うせ話(🎃)を永(🤚)びかすだ(🚭)けの(⚾)效(⛲)果しか(🚞)な(🏉)い(🍀)と思(✔)ったので、
「やはり仲弓には(🛏)人君の(🐇)風が(👜)ある。」
(⬆)と、残念そうな口吻(🤯)(wěn )で(😁)云った。
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