「もしそ(🍫)うだとすれば(㊗)、それが君の邪(xié )心とい(🌋)うものじ(🔢)ゃ。君の(💾)心(xī(🌅)n )の中では、こ(🌪)の孔(kǒng )丘という(🖖)人間が、いつも対立(lì )的なものになって(⬇)いる。君(jun1 )は、(😁)はっき(🧘)り意識し(💔)てい(⏹)ないか(🎤)も知れ(🤭)ないが、君の奏楽にとって、(🏈)わし(🚨)の(🌙)存在(🌴)は一(🔑)つの大(dà(🏝) )きな障(zhàng )碍(👪)なのじゃ。君の(👵)心はそのた(😶)めに(🍐)分裂する。従って、君(💉)は完(wán )全に君の音楽に浸(jìn )りきること(🥚)が(💽)出来(lái )ない。そこに(🎈)君の(🍧)失敗の(✨)原(yuán )因(🌥)がある(🔸)。そうは思(sī(🐚) )わない(🙇)かの?」
陳亢(🐼)(kàng )は字あざなを子(⛹)禽と(🕵)い(💃)っ(🈷)た。
孟(mè(🤢)ng )懿子も(♊)ういし、孝(xiào )を問う、子曰く、(🏅)違たがうこ(🤢)となかれ(🌰)と。樊遅(chí )御はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん(😟)、孝(💸)を我(🦁)に(🍠)問(⏬)う。我(wǒ )対(duì )えて曰く、違(wéi )う(😒)こと(🚎)無か(📗)れと。樊遅はんち曰(yuē )く(🌎)、何(hé )の謂ぞやと。子(🎅)曰く、生には(🕥)之に事(shì )つかうるに(🐈)礼(🔄)(lǐ )を以て(🍩)し、死には(📳)之を葬るに礼を(😡)以て(📢)し、之を祭るに礼を以てす(🥔)と(😊)。
と、もう(🏣)一度(dù )彼(🙃)は首をひねった。そして(💉)最(🍨)後に(🆔)次の言葉(yè )を思い起(qǐ )した。
(🌧)使者の報(🏾)告(gào )にもとづいて、孔(🔍)子が陽(yáng )貨(🎥)(huò )の家を訪(fǎ(🍦)ng )ねた(📥)のは、午(wǔ )近(🔙)いこ(📙)ろであっ(🦖)た(🚩)。すべては豫期どおり(😽)に運(😚)んだ。彼は留(🥥)守居(jū )の(📉)ものに挨拶(zā )を(🖊)こ(🤬)とづけて、(🥫)安心し(📈)て(🆘)帰途についた。ところが、どうした(🗾)こ(🎬)とか、そ(😧)の(🏗)途(tú )中(zhōng )で、ぱ(✖)ったり陽(💂)貨の馬(🍼)車に出っく(🔌)わしてしまったのである(🛀)。
「それが(🏓)お世(😭)辞で(🥚)な(🌅)け(🆑)れ(🗽)ば、お前(qiá(🖐)n )の見(jiàn )る(🥞)眼(😁)が悪いということになるの(👇)じ(🐂)ゃが……(🐋)」
元(🌮)来孔(🌏)子はユ(🏢)ーモリストではなかった。だ(🔰)から彼は、生真面目(🍄)に考(kǎo )え(🌽)て、そんなことを(🔇)思いついた(🐫)のである。しかし、(🏯)思(🐱)いつ(🛀)いて見ると、(😃)いかに(⌚)も可笑しかっ(📊)た。彼(bǐ )は(🕕)思(🏼)(sī )わず微(🤙)笑した。同時に、何(hé )となく自分(fèn )に(😸)は(🚌)ふ(🌥)さわしくないよ(💅)うな気がし出(➡)した。たしかに彼(🕞)の(💙)ふだんの信念に照(🛸)らすと、そ(💬)れは決(❄)して(🀄)気(🔛)持(chí )のいい策だ(💛)とは云(yún )え(📿)なかっ(🙁)たので(🌕)ある。そ(🍱)こに気がつくと、彼(bǐ(🐯) )はも(🧖)う笑わなか(🎯)っ(🗨)た。そして、ゆっく(🙌)りと(☕)、もう一(yī )度考(😌)えなおした。しかし、それ以(yǐ )上(shàng )の(🐉)いい考(kǎo )えは、どうして(🎓)も(🗺)思(🚐)い浮(🤮)ばな(🗞)かった。
孔子(zǐ )は(🏊)、こ(🌳)のごろ(📮)、仲弓(🍋)に(🧢)対して(🕘)、そうい(🚢)った最(zuì )高の(🚱)讃辞をすら惜し(💟)ま(🥡)なくなった(🏏)。
「樊遅!」
「つまり、父(fù )母の(🥉)生前(➡)に(🛤)は礼を以(yǐ )て仕(shì(🈶) )え、死後には礼を以て葬り、ま(💺)た礼を以て祭る(🥩)、それが孝だというの(🎌)じ(🥧)ゃ。」
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025