三〇((💍)一七七)
うす(🍲)氷(🕥)ふ(💫)むがごと、
○ 老子(zǐ )に「(🏜)善(🏠)行轍迹無(wú )し」とあるが、至徳の境(jìng )地(🃏)に(♉)ついては(⏸)、老(lǎo )子も孔(kǒng )子も同一(yī )で(🕋)あるのが面(mià(👅)n )白(😒)い。
二七(🧥)(qī )(二(èr )三二)(🏀)
○ (🤫)子路(⤵)は孔子(🕚)が(⛸)かつて大(dà )夫の職に(🔫)あつた(🎾)の(🧛)で(👽)、それにふさ(🍹)わしい禮をもつ(🉐)て葬(👁)(zàng )儀(🏥)を(🆘)行(🍜)い(🖼)たかつ(🔧)た(🐒)のであろう。師匠思いの、出(😉)過ぎた(🔜)、しかも病中に葬(zàng )式のことまで考えるような先(xiā(🕑)n )走つた、稚気愛(ài )すべ(🐗)き子路の性格と(👄)、そ(🐥)れ(🤪)に(🕔)対す(👡)る孔子の烈(🦌)(liè )しい、しかも(🚷)しみじみ(👥)と(🐄)した訓戒(👧)(jiè )とが対(🛺)(duì )照さ(🚘)れて面白い。
本(🛤)篇には(🔜)孔子の(🃏)徳(dé )行に関す(🐎)る(⛓)ことが主(😞)として集録(🍽)(lù )され(🚥)ている。
先(😧)師はめったに利(🔈)益の問題に(🥤)はふれられなかった。たまた(🧑)ま(😀)ふれら(🐚)れ(❗)ると、必ず(🛷)天(⛩)(tiā(🏸)n )命とか仁とかいうことと結びつけて話された。
○ 作(原文)==「事を為す」の意に解(jiě )する説もある(🙏)が、(😑)一四(🆖)八章の「述べて作ら(👣)ず(🌿)」の「作」と同(📆)じく、道(🎵)理(lǐ )に関する意見を立(⬅)てる意味に解する方が、後(🏯)段との関係が(🅰)ぴつたりす(👺)る。
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