と言(yá(👓)n )ったきり、葉書を父にか(🗞)え(🍲)して、二(🏎)(è(🚹)r )階(🍞)にかけ上(🏡)った。
だが聰明な読(dú(🐓) )者(♌)な(🛋)ら(📀)ば、彼のそう(🔴)した行為の裏(🌠)に、い(🏹)つも一脈の(🕡)哀愁あ(🚯)いし(🈲)ゅうが流れていた(⌛)こ(😘)とを決(😹)し(⌛)て見逃(🎲)が(🥝)さなかったはずだ。実(🙀)際、哀愁は、次郎に(💈)とって、過(🛌)去(🍗)十(🚦)五(📋)年間(jiān )、切っても(⛷)切れない道(🧐)づれであったとも言えるのであ(🏞)る。彼(🥢)(bǐ )の負けぎら(🐁)い、彼の虚偽きょぎ(🙍)、彼(🦇)の反抗(✔)心と闘争心、およそそうし(🎨)た、一(yī )見(➰)哀(🐖)愁とは極(🕦)(jí )めて(🔕)縁遠(yuǎ(🥜)n )いよう(🔽)に思われるも(🉐)ののすべてが、実は哀愁のや(📜)むにやまれぬ表現(🕌)で(🈹)あり(📜)、自(🔉)然が(👠)彼(bǐ )に(⛅)教えた哀愁からの(🥍)逃路だったの(🚄)である(🛹)。そして(🕞)、もし「自然の叡智(💰)えい(🕗)ち」(📅)と(🧐)いうもの(🦍)が疑(😺)(yí )えないものだとするならば、次郎(láng )の心がそろそ(🎣)ろと詩(shī )にひかれていった(🐔)と(😨)いうことは(😙)、必ずしも不(bú )似合(📯)(hé(😋) )なことではなかったであろう。というのは、何(hé(🧚) )人(🐠)も自(zì )己の真実を表(🕕)現してみた(🖊)いという(👖)欲望(⬇)をいく(😾)ぶんかは(🐄)持(chí )って(📀)いるし、そして、哀(🏿)愁の偽(🈸)り(🌴)のない(🚂)表現(🧞)には、(🈁)詩こそ最(🔼)もふさわしいもの(🐋)だからで(🍙)ある。
「弟? そうか。そ(🐉)う(🌰)言えば(🔎)、今度君の弟(🥁)が入学試験(💍)をうけ(🏵)るって(🌹)、いつか言(yá(☕)n )っ(📗)ていたようだね。」
「理窟(kū )を言う(🤖)な!」
大沢が(🔘)立(🎚)ちかけると、次(cì )郎がだしぬけに恭一(👴)に(💾)言(🌄)っ(🤹)た。
「ふうん。」
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