「その心(xīn )臓に負けて、いやいやな(😫)がら(🚨)全員(🤺)一(yī(🏕) )致い(💂)っ(⚫)ちの推薦(jiàn )すい(🚚)せんを(➗)やったとい(👡)うわけか。」
静かな空気の中を、えぐる(🐖)よう(💦)な(❌)沈黙(mò )の(🌵)数秒が流れ(🕐)たあと、朝倉先(xiān )生(shēng )の言葉が沈痛ちんつ(🚏)うにつ(🌋)づけられた(🥜)。
(飯(fàn )島(🌴)の(💧)ような(🏋)人間はとう(🐠)てい救え(🗡)ない。それにくらべる(🕠)と、田川(🔌)大作(🐗)のほうはまだ見(🤼)込みこみがある。)
朝倉先生は、(🔌)し(🧙)かし、(🚼)ど(🏝)ん(🙆)な悪い状(🔡)態があ(🕓)ら(✖)われて来(lái )ても、すぐ(👻)その場(🥗)でそれ(🗒)を非難(nán )するこ(🌒)とが(🎨)なかった。す(💿)べて(⛏)を(🍂)いちおう成り行きに(💒)まかせ(🈹)、行くところ(🛺)まで(💜)行か(🤸)せておいて(🏨)、あとで、―(😗)―たとえば食後(hòu )の雑(zá )談や、夜(yè )の(🦓)集まり(🐳)などの際に、――それを(🥊)話題にし(🔂)て(📬)、(🌓)みんな(😬)といっしょに、その原(🏚)因(🍵)結(jié )果(guǒ )をこまかに究明(míng )し、その究(🥃)明(🔥)を(🤫)と(🕌)お(🌇)し(😶)て、共同生活(🗑)の基準(zhǔ(👿)n )になるような原(🥣)則(zé )的(de )なものを探(tàn )求(🐯)する(✌)、(🍨)といったふうだ(😱)ったのである(🤤)。
(💷)それに(🌼)は、組(zǔ )織(zhī )や、講義科(🏞)(kē )目や、(🌒)諸行事の時間割(🌙)(gē )など、必要な諸計(🤥)画(🙈)が一通(➕)りならべ(🦍)られていたが、そのど(🐟)の部分を見ても常識からと(🤔)び(🕑)はなれたようなこ(🔪)とは(🏣)一(🥀)つもなかった。塾堂と名のつくと(🐱)ころ(🎎)で(📱)は(🎱)、そのころほと(🔞)ん(〰)どつきも(🕞)ののよ(🥡)うになっ(📨)ていた「(👦)み(🗃)そ(🎉)ぎ」とか、「沈黙(🖕)ち(⛪)んも(☝)くの(🍨)労働」とか、およそそういっ(🛃)た、いわゆる「(👍)鍛練(🐧)たんれん」的(de )な行事が全く見(❄)(jiàn )当たらないのは(🕌)、むしろみん(⛩)なに(🐻)は、ふしぎ(🏂)に思(sī )われたくらいであった。五時(shí )半起床というのが、二(èr )月(🌕)の武(wǔ )蔵(♑)野むさし(🛷)ので(💴)は(👗)、ちょっとつらそうにも思え(😣)たが、それ(🍊)も青年(nián )たちに(💽)とっては(🛢)、決(jué )して(🤑)おどろくほどのことで(🎖)はなかった。むしろかれら(🗒)をおど(🦃)ろ(🛣)か(🕡)したのは、生活(👓)にうるおい(🏮)を与あ(🌰)たえる(🗝)よう(👣)な行事が、(👟)かなりの程(🚳)度に、織おりこまれていることで(🌞)あ(🗼)った。とにかく、見(jiàn )る人が見れば、(🏕)日常生(🔹)活(huó(🕊) )を深め高め(🕋)る目(mù(✅) )的(de )で、す(➿)べてが計画されて(🤠)いるということが明らか(🏅)であっ(🏧)た。
(🧝)それ(🗿)は第二の笞(🏒)(chī )だった。しか(🏽)も、第(😧)一(🔐)の笞(chī )よりはるか(🌪)にきびしい(👩)笞だった(🔽)。
次郎が(🔓)、い(📁)ぶかり(👿)ながら戸(hù )を(😤)あけると、(🐸)そこには大河(😧)無門が立っていた。
朝(cháo )の行事は、ま(📠)ず室(shì )内体操には(🌗)じまっ(🏺)た。それは友(🐵)(yǒ(🙆)u )愛塾(🎲)のために特に(👦)考(🌬)(kǎo )案(àn )されたもので、その指(😭)導(🤧)も指揮しきも次郎(lá(📋)ng )の役割だった。体操がすむと、朝(🈯)倉(⬇)先生の合(hé )い図(tú )で静(🕝)(jì(🚓)ng )坐せいざに入(🎠)(rù )った。これは(⌛)就寝(qǐn )前(📰)の(🛐)静坐(🛎)に(🥌)くらべると、い(💪)くぶ(🌿)んな(🎏)がかったが、それで(🌚)も、せいぜい(🐾)十四(sì(🎼) )五(wǔ )分ぐらい(🆑)だった。次郎(🍨)は、(🍪)今(🌷)朝(🐣)(chá(🔯)o )も足音をしのばせなが(😚)ら(🥎)、塾生(😢)たちの姿(🔞)勢を直してやっ(🌗)た。
「今のところ、(😌)平木(🧕)中佐の影(🕊)響(🔨)えいきょう(🥝)でどうこうという(🐾)ようなことは(🍼)、全然(rán )ない(🐱)ように思います。」
「そ(🎠)れ(🔃)に、今(🎥)朝(cháo )はす(⛓)いぶん(👲)寒(🚨)かったし、(👰)平木(mù )中佐(zuǒ(🎶) )ど(👒)ころではな(🍚)かったんだろう。」
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