(🤫)顔渕(yuān )がため(🎿)息をつきなが(👻)ら讃(zàn )歎していった。――
○ 孝経による(😂)と、曾子は孔子に「身(shēn )体髪(🏭)膚(🌴)(fū(🐃) )これ(🈶)を父母(🙎)に受く、敢(gǎn )て毀傷せ(🏢)ざるは孝の始(⭐)なり」とい(📦)う教えを(🍯)うけて(🧜)いる。曾(🌋)子は、それで、手(🌭)や足に傷(shāng )のないのを喜(👰)んだことはいうま(🙍)でもな(👛)いが、し(⬇)かし、単に(👧)身(👢)体のこと(🎫)だけを問題に(🥃)していたのでない(🤴)こと(😸)も無(🐃)論で(📡)あ(♈)る。
先師はめった(♉)に利益(🍡)(yì )の問題にはふれられな(🍨)かった。たまたまふれられると、(🔼)必ず(🎭)天命(mì(🏐)ng )とか仁とか(🕷)いう(🕎)こ(🍗)と(🥋)と結び(🎑)つけて(🍦)話され(🧙)た。
「そういうこと(🕳)をしてもいいも(👞)のか(🐈)ね。」
二(二〇七)
「惜(xī )しい人物(wù )だった(🚽)。私は彼(🤝)が進(💖)んで(🚶)いるとこ(🅱)ろ(🦄)は見(jiàn )たが、(🍚)彼が止まってい(➿)ると(🔁)ころを見た(🧡)こ(🌺)とがなかったの(🎴)だ。」
舜(📎)帝(⌛)には五人の重臣があっ(🐖)て(🅰)天(tiā(😠)n )下が治った。周(🚃)の武(wǔ(🥓) )王(🍯)は、自分には乱を治め(🗒)る重(🎗)臣が十人ある(🚎)といった。そ(😫)れに関連して先師がいわれた(🌧)。――
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