二六(二(èr )三一)
○ 子(🌚)(zǐ )路の祷りは、謂ゆる苦(😀)しい(🤨)時の神頼みで、迷信的(de )祈祷以上(shàng )の(🍤)ものでは(🎱)ない(🎁)。そ(🥉)れに対(📢)して孔子は、真の心(xīn )の祷(dǎo )り、つまり天(tiā(💛)n )地に恥じな(🗳)い人間(🎿)とし(🏙)ての精進こ(🏼)そは(🍄)、幸福に到(🐌)(dà(🚺)o )る道(🖇)(dào )だ(🤗)、(🐸)ということを説いた。孔(kǒng )子の教(jiāo )えには宗(🍗)教が(🎄)ない、とよく(🏏)いわれるが、「(🌍)天(tiān )」とい(🥉)う言葉は、孔子によつて常(cháng )に宗(👌)教的(📸)な意味に使わ(💿)れているのである(🍦)。
深(👷)(shēn )渕ふ(🚃)かぶちにのぞむごと、
先(xiān )師の(🥉)こ(💁)の言葉に関(wān )連したこと(📛)で、(🙊)門人の牢(láo )ろう(🌬)も(🤖)、こんなことをいった。――
○ 本章(🔬)(zhāng )は孔子(🚝)がすぐれた君(🌱)主(zhǔ )の出(chū(🏸) )ない(📺)のを嘆いた(🍣)言葉で(🥓)、それを直接いう(🔥)のをはばか(📔)り、(🚹)伝説の(💮)瑞(👾)祥を以(🌞)(yǐ )て(🍒)これに(😸)代(🧑)えた(🎬)のである。
(📺)先師(shī )の(🍙)ご病(🌫)気が重かった(👼)。子路(lù )が病(🔮)(bìng )気平(píng )癒のお祷りをしたいと(📞)お願(😼)いし(🔆)た。すると(📓)先(xiān )師(💖)がいわれた。――
○(😗) 原文の「固」(✡)は(🌼)、「窮屈」でなくて「(💕)頑固(🍁)」だ(🤴)という説(shuì )もあ(🐶)る。
○ 天(tiān )下==当時は(💴)まだ殷(yī(🚊)n )の時代で(🎙)。周(🏡)室の天(tiā(📋)n )下ではな(🛏)かつたが(🚑)、後(🕗)に天(✳)(tiā(🤖)n )下を(🍚)支配し(🔁)たので、この語(📔)が用(🏼)(yò(⚫)ng )いられたのであろう。
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