門人(🚬)たちが、(👲)孔子(🥅)のこうし(🦔)た教訓によって、まじめに自己を反省する機縁(🍀)を掴み(🐥)得(dé )たかは、ま(📺)だ疑問であった。しかし(🈯)、それ(🕌)以(🥩)(yǐ )来(lái )、仲弓(gōng )の身分や、彼の父の(🕗)素行(háng )が、彼等の話(🦄)題にのぼらなくな(👔)ったこ(⚽)と(🤶)だけはたしかで(👓)ある。尤(yóu )も、(💿)この事は、仲弓自(😋)身にと(👺)っては、どうで(👻)もいい事であった。彼(👊)はただ自らを(📡)戒(jiè )慎する(🌐)こ(🍈)とによっ(🤕)て、孔(kǒng )子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえれば(😖)よかったのだから。
5 (😟)子曰く(♓)、父母の年は(🤨)知らざるべ(🗞)から(🅱)ざるな(🙍)り。一は則(🐿)(zé )ち以て喜(xǐ )び、一は(🚿)則ち以(yǐ )て懼(🍆)る(👋)と。(里仁(rén )篇)
(🕙)彼(bǐ(🅾) )は、消え去った(🍛)孔子(zǐ )の眼(yǎn )を追(zhuī )い求め(🏏)るように、何(hé(👑) )もな(📡)い青空(🎭)を(🏥)、いつま(❣)でも(🌼)見つめていた。
といったことを思い起(qǐ(🏋) )した。孔子は(🍳)或は、自分を「人君の風がある。」などと(🍂)讃め(🍨)て、その実、何かの欠(qiàn )点を(🕚)婉曲に諷刺しているのでは(🏩)ある(🤦)まいか。そ(♟)ういえば、世間では、子桑伯(👌)子しそうはく(⬅)しと自(🎮)(zì )分とを(✒)、同(tóng )じ型(xí(💚)ng )の人(ré(🧜)n )物(⚫)だと(🐅)評(✌)しているそうだ。子(zǐ(😣) )桑伯(😹)子(zǐ(🍕) )は物にこせつか(🈺)ない、いい(🔏)男だが、少し(😧)大(📻)ざっ(👨)ぱ過(🗻)ぎる嫌(🍫)(xián )い(🌅)がな(💉)いでもな(🍪)い(🤕)。或は自分にもそん(🙏)な欠点が(🍲)ある(🍗)の(🔞)ではなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì(😹) )がないように気(qì )をつ(🚀)けて(🤸)い(⛽)るつもりで(😁)はあ(🗻)る(🌙)が。――彼はそ(📿)んなこ(🚴)とを考え(😢)て(👣)、讃(zàn )められた(🎭)た(⛄)め(🎮)に却っ(📥)て不安な気(qì(🕘) )持(chí )に(⭐)な(🤢)るのであった。
楽長は、(🐀)自(👿)分の今日の失(🍱)敗につ(💢)いては一言(💞)も言われないで(🤸)、ま(🔎)っ(🦌)しぐらにそんな問(📺)をかけら(🔖)れたので、(🐡)かえって返事に窮(🃏)(qióng )した。
「君は(🏻)、奏楽の時になると、(⏯)いつもわしの顔色を窺わずに(🥌)は居れない(🥨)のではない(✋)か(🤨)な。」
「こ(🚵)の辺に(😙)一寸これだけの(🦁)牛は見つ(💋)かりま(🍀)すまい。」
門(mén )人(🦊)たちは、また顔(yá(🤶) )を見合せ(🍙)た。彼(📬)等(🤓)は、孔子が何をい(🎪)おうと(😱)し(🐽)て(🚪)いるのか、(🖌)さっ(🎇)ぱり見(jià(😆)n )当がつかなかった(📣)のであ(🖤)る。
「たしかにそうかな。」
孔子は、自(🚒)分のまえに、台(tái )にの(🛠)せ(📡)て置か(👐)れた(📀)大きな豚の蒸肉(🎪)むしに(🏡)くを(👾)眺(tiào )めて、眉をひそ(😜)めた。
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