間(jiān )もな(🐘)く、侍(shì )僧(⚓)に伴ともなわれて、一人のつつましや(🤺)かな小(xiǎo )僧(sēng )が(🛅)はいって来(lái )た。和尚は慈愛じあいにみちた眼で、小僧を(🈺)見(🍏)(jiàn )ながらた(🎡)ずねた(🎊)。
(🥗)やがて朝食の時(📟)(shí )間(jiān )になった。次(📙)(cì(🚬) )郎は箸はしをに(🏾)ぎ(💨)っている(🎞)間も、ときどき眼をつ(🌟)ぶ(❤)って、何(🍭)か考(🐴)(kǎ(⚫)o )えるふう(💺)だった。
「けさの板(bǎn )木ばんぎ(🥄)の音、ど(🧥)うでした?」
次(🏥)(cì )郎(lá(📩)ng )は、自分(fèn )の責任(🤬)である二つの室の(♟)掃(🚃)(sǎo )除を終(🚝)わ(🏢)ると、すぐ便所(suǒ )掃除(🌄)の手伝いに(😰)行った。これは、か(🏽)れが(😎)助手(shǒu )として塾生(🍅)活をは(👻)じ(🐬)めた当初(🎗)からの、一つ(🙅)の誓(🦃)ち(🙏)か(🏀)い(❕)みたようになって(🌾)いたのである(💖)。
「ええ、(🖋)はじめのうちは(🌕)、い(🗜)つ(👫)もこんな(⭕)ふうですよ(🛩)。五分(😰)や(🔡)七分(fèn )はたい(⛳)て(🤭)いおくれ(🎻)ます(🤙)。」
「(㊙)やは(🎂)り強制が(💇)必(🚙)(bì )要だ(👺)というのかね。それじゃあ(🌜)話はまた逆もど(🔁)りだ。」
かれ(💢)らの大多数(👃)は、まだむ(😭)ろん、人間生(shēng )活に(🦐)とっての自由の価(sì )値(🖇)や(📁)、その(🗨)きびしさについて、ほん(☝)とうに目を覚さましていた(🔪)わけではなく、友愛塾と(📹)いうところ(👃)は一風変わった指導をやるところだぐらいにしか考え(😂)ていなか(🤬)った(🍁)。しかし、それにし(🏚)ても(🕘)、そう(🚦)した(🐎)言葉が、しだ(👅)いにかれ(🤔)ら(👥)の間(🏢)に(😒)とりかわされるようになった(👚)ということは、たしか(🕥)に一つの進(jì(🐲)n )歩で(📣)あ(🕤)り、混(🔚)(hú(🏁)n )乱と無秩序む(🎁)ちつじょの中で(🔫)、不十分ながらも(🏯)、何(🍖)か自主(zhǔ )的創(chuàng )造的な活(⛩)動(dò(🚵)ng )が(💖)始まってい(🍢)る証拠(🏗)しょうこにはち(🛄)がいな(📕)かったのである。
「君の(⏺)まじめ(🤛)な常(🈁)識(🎺)がそれ(🍏)を許さない(😈)だろう。」
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