「(🎶)何(⛽)(hé(🎹) )、弁(biàn )舌(shé )?――(🚳)弁(💳)など、どうでもいいではな(💮)いか。」(🛑)
楽長(🈲)はうなずくよ(🏯)り仕(😮)方がな(💵)かった(😰)。孔子(zǐ )はそ(🔁)こでふたたび楽(🦑)長(🧚)を(✝)座につ(✴)かせて、言(❔)葉を(🍐)つづけた。
「な(🏰)るほど(😑)、よくわかり(🏈)ました。私もな(🈶)るべく早く(💑)、(🎳)よい君(🐟)(jun1 )主をみつ(🏮)けて仕えたいと存(🍑)じ(🐘)て(🏸)いま(🧔)す。」
孔子(🙃)(zǐ )は(🏜)楽(lè )長を座に(👹)つ(🔩)かせると(🖐)、少し居ず(🧘)ま(🐵)いをくずし(🙇)て(📡)云っ(🛤)た。
で(🌼)彼は(🗜)ついに一策を案じ(😶)、わざ(🔮)わざ孔子の留守(🆚)(shǒu )をねらって、豚の(🐞)蒸(zhē(🛹)ng )肉(🥁)を贈る(🧝)ことにしたのであ(💴)る。礼に、大夫(🥏)が士に物を贈(zèng )った時(shí )、士が不(📘)在で、(🦂)直接使(📕)者(🌠)(zhě(☝) )と応接(👵)(jiē )が出来(lái )なか(👧)った場合(📪)(hé )には、士は翌(⛽)(yì )日大夫の(⛔)家に赴い(🦍)て、自(zì )ら謝辞を述べなければならない(🎗)こと(🔄)になってい(🥏)る。陽貨はそこをねらっ(📘)た(💚)わけ(🕹)で(🤭)あっ(🤽)た。
「6父の在世(🔂)中(zhōng )は、(🔷)子(🎽)の人(ré(👤)n )物を(🦆)その志(👨)によ(🐋)っ(🖕)て判断(🧟)され、父が死(✖)んだ(💷)ら(🗽)そ(🎁)の行(🦓)動によ(🥚)っ(🎵)て判(pàn )断される。なぜなら、(🔐)前の場(📩)合は子(zǐ(🗂) )の(⬜)行動は父の節(jiē )制に服す(🌀)べきで(🔩)あ(✖)り(🕠)、(🌿)後の場合は本人の自由で(🏭)あるからだ。しか(〽)し、後の(🛡)場(chǎng )合でも、み(📙)だりに父の(🥓)仕(shì )来(lái )りを(💎)改むべきでは(🥪)ない。父に対する思(🚧)慕(mù )哀惜(🍶)の情が深け(🦌)れば、改むる(📒)に(🔫)忍(rěn )びないのが自然だ。三年(🌡)父(fù )の仕(shì )来(lái )りを改め(🏓)ないで、ひ(🥅)たすら(🍨)に(⛪)喪に(🔁)服(fú )する者にして、はじ(🏙)めて(🍰)真の孝子と云える(🐏)。」
いつの間(jiān )に(🥉)はいって来たのか、一人(rén )の(📶)小姓が、(🏸)彼の(🍊)す(🚙)ぐ背後うしろから、そう云った。彼は返事をす(🥔)る(🛂)代(♐)り(🚙)に、ばね仕掛の人形(😱)のよ(🏝)うに、卓のそば(🏨)まで行(háng )って、せか(🖍)せかと服(fú )装をととのえた。
異聞(❣)を探る
門人は、一寸うろたえた顔をしたが、すぐしゃあしゃあとな(🆔)って答えた。
そう決(jué )心した(🧛)彼(bǐ )は、翌(yì )朝人(rén )をやって、ひそかに陽(yáng )貨の動静(🌘)を窺わせた。
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