「(➿)修(🤭)(xiū )行(háng )というものは、たとえば山を築くようなもの(🍞)だ。あと一簣もっこというと(🚽)こ(🥒)ろで挫折しても、目(mù )的の山にはならない。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、(🏙)たとえば地(📆)な(🙎)らし(🐞)をするよ(🏾)うなものだ。一簣(🚸)もっこでもそこにあけ(🔫)たら、(👗)それだ(🍏)け仕事がはか(🤘)どったこと(🥣)になる。そし(🏿)てそれは自分が進(jìn )んだのだ(🍥)。」
一四(二一九(📡))
互(🎾)郷ご(💠)きょうとい(⚪)う村の人たち(🥫)は、お話になら(🏀)ない(🏕)ほど風(🚤)俗(sú )が悪(🎧)かった。ところがその村(🎰)(cūn )の(💞)一(🧠)少(🔉)年が先師に入門(mé(🚕)n )をお(🥧)願いし(😶)て許(xǔ(🚭) )され(🎶)たので、門人(🛹)(rén )たちは先(xiān )師の真(zhēn )意を疑った。す(🔡)ると(🏠)、先師はいわれた(😲)。――(📝)
(👍)先師のご病(bìng )気(😉)が重か(🍹)った。子路(🎰)が病気平癒のお(🧢)祷(🍩)りをしたい(🀄)と(😾)お(🤤)願(yuàn )いした。すると先(🌆)師がいわれた。――
二(一(🍳)八六(🚓))
「人(rén )材(cá(🍳)i )は得がたい(🔽)と(👲)い(📯)う言葉が(♈)あるが、そ(🦑)れは真実だ。唐と(💦)う(🈷)・(🌾)虞ぐの時代(❣)をの(😯)ぞいて、それ(😶)以(yǐ(💑) )後(hòu )では、周が最も人材に富ん(🖍)だ時(🏀)代(🙃)(dài )であるが、それでも(🏟)十人(ré(🐷)n )に(🛹)過ぎず、しかもその十(shí )人(👋)の中(🙄)一(🌴)人は婦人で(🦂)、男子(zǐ )の賢臣(💬)は僅(🐞)かに(🖌)九人(ré(🏿)n )にすぎなかっ(🐘)た。」
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