(🤝)彼は(🤔)、(🎁)そう(👍)答える(😙)と、(😞)す(📐)ぐ立上(🔪)った。そして丁(🖥)(dī(🔉)ng )寧に陽(yáng )貨に敬礼をして(🏋)静かに室(🐭)を(🛅)出た。
樊(🍧)遅(😹)は喜んだ。それはその(🚉)中に、「(😬)違(wéi )わ(🌭)な(✳)い」という言葉が見(jiàn )つかっ(🎠)たからである。しかし、(😼)数(🐯)秒の後には、彼の頭は却ってそのため(⭐)に混(🤞)乱し(🚗)はじ(😋)めた。というのは、さっき孔子(zǐ(📢) )のいっ(🔽)た「違わない(📋)」と、この言葉の中(zhō(🏥)ng )の「違わな(🤕)い」とは(🔄)、(🥙)ま(📙)るで意味が(💒)ちがって(🐼)いそうに思(sī )えたからである。後(👻)の場(chǎ(🎠)ng )合の「違(🎿)わない」は、(💢)第(🥒)(dì )一(🌄)、父母の存(cún )命中(🥁)のことである。それに、前後(hòu )の関(⛸)係(🎃)から判断しても、(🙇)初一念を(🎙)貫けと(🍟)いう意味に(🤓)相違な(🍝)い。父母を亡(wáng )くし(🔪)たあとの「違わない」とい(🤞)うことが、それと(🗿)同じ意味(wèi )だとは、どうして(🎱)も思(🧥)えない。言(🉑)(yán )葉が同じなだけに(📠)、彼(🈸)はいよい(🏓)よ判(pàn )断に苦(🔈)し(💎)んだ。
孔(🥝)子は、し(👺)かし(🖲)、それには(🔈)答(🏯)えな(🧤)い(🐃)で(🐈)、また歩(🕉)き出(chū )し(🖍)た。そし(🚐)て独言のように(👥)云った。
異聞を(🖨)探(📢)(tàn )る
と(🏀)、(🗺)孔子(⛵)(zǐ )は急に居(jū(🐙) )ずま(⛓)いを正(zhèng )して(🔋)、(🌧)射るように楽長の顔を(🚄)見つめな(🔲)がら、(🕤)
「礼(lǐ )は簡に(🏞)失して(🤳)もならな(📖)いが、また過(⛲)(guò )ぎても(🍐)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれに(🎴)分と(🚠)いうものが(💮)あ(🔃)るが、その分を上下(xià )しないところに(🕢)、礼の正しい(📰)相がある。分(🥁)を越(yuè )えて親(qīn )を(🚞)祭るのは、(🐒)親の靈を(💋)し(😔)て非礼を享うけ(🎸)しめ(🐼)る(🚐)ことになるのじゃ。のみならず、大(📙)丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下(xià )を紊(wěn )みだるもとに(🐮)なる。親の靈をして天(tiā(🧐)n )下(xià )を紊るよう(🌒)な非(fēi )礼を享けし(🚀)めて(🛏)、何が(🏟)孝(🎸)行じ(💤)ゃ。」
「如何にも(🍁)、(🔅)それは知(🚌)者とは云(🎈)えませ(♉)ぬ。」
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