間。
百姓(👛)達は、さうやつて集(jí(🌒) )つ(💮)て決(🙏)めたが、今度はそ(🍵)の(🛴)ことを、地(dì(👦) )主や差配を相手(shǒu )にやつ(🎵)て行くとい(💧)ふや(📬)うな事になると、お(⛑)互が何處か(🖨)、調(🏷)子が(🚩)をかし(✉)くなつた。知らず知らず(🎲)の間(🏫)に(🕠)、(🙂)どうにか我慢す(🎨)る(🚗)ことにす(🚊)るか、そん(🚷)な(🆑)事(🌊)に逆もどりをしさうな(🔂)處が(👃)出てき(♑)た。さうなつたとして(🦗)も、(✳)百姓(xìng )は(🌰)然し(♏)今(🌛)までの長い間の貧(pín )乏の――泥沼の底のやうな底になれ(➰)てゐた(💲)ので(👆)、ちつ(😱)とも(🚄)不思議(🎓)がら(🔊)ずに矢張り、その暮(🚼)しに堪へて行つたかも(👵)知(☝)れなかつ(👻)た。――源吉は、一層無口に、爐邊(biā(🚠)n )に大き(🥒)く安坐(zuò(🥒) )あ(😟)ぐらをかきながら、「見たか(💗)!」と(🎤)、心(xīn )で嘲笑つ(🍂)た。
(🕑)源吉(💏)は(😂)村(📷)に歸(guī )つてから(🦕)二日寢(qǐn )た(👅)。
その連(lián )中(zhōng )は、お婆さんなどにつかまると、くど/(👞)\暮しの苦(😔)(kǔ )し(📙)い(👹)ことや、自(⏪)分達(🍝)(dá )の昔か(🎻)らのことなどを(🆒)口説(🧣)(shuì )かれた。そ(📱)して、「(📺)地(dì )主樣」になんか、ど(🍼)うか(🤨)手(shǒu )荒(🎓)い事をし(😤)ないでくれと拜まれ(😺)たりし(🏖)た。「俺んどこの息子ば、そ(🌈)つたら(💈)寄(👢)(jì )合ひさな(🖤)んか出さないで(♉)、すぐ歸れツて(🐙)云(📐)つてくれ(🚺)。」と、頭(tóu )から、どなら(🎠)れ(👭)たところ(💜)もあつた。「(👈)碌(lù )なものに(🍥)ならな(⚫)い。」さういふ處は何んと(🦈)云つても駄(🌘)目だつた。そ(🍗)れから、(🚗)皆のする事を危ぶんで、「何(hé )んか、別に(🗾)えゝ(💜)こどでも(🐢)ねえべか(🚛)。」(🖕)と云つたり、「(🚦)失敗し(🚒)くじつたら(🏷)ハ、飯の(🔙)食ひツぱぢ(🐡)に(🏇)なるべし。」と云は(👧)れたり(🎀)した(👑)。
片隅で、誰か五、六(liù )人(rén )のものが拍(pāi )手をし(🚉)た。それに(🆑)つれて、集つ(😐)たものも、拍(🤲)手を(🔅)した(🐙)。が、ぼんや(👡)りして、だまつ(🔢)て拍(pāi )手(shǒu )をす(🚌)るのを見てゐた(🦐)のもあ(🐨)つ(👇)た。拍(😅)手が終ると、二(èr )十五(🙍)、六のがつしりした身體(🐐)の(🖖)、(📩)眉(méi )の(🚴)濃い、バリ/(📜)\した(🔋)短い頬(🚳)ヒゲをもつた石山といふ百姓が教(📕)壇(tán )に上つた(🧡)。校(xiào )長先(🥇)(xiān )生(📥)の親(qī(💽)n )類だつた(😧)。
「お(😱)前え達のやることツた(🤯)らそつたら(🌎)ごとだ。」
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