フェラ 動画《swaglive》2行目ライン
swagliveあらすじ
「何、弁舌？――弁(🖨)(biàn )など、(🚿)どうで(🌘)もいいではないか。」
子(📦)曰く、雍(🍇)よう(💌)や南(⏩)面せしむべしと。仲弓、子桑伯(🌻)子(🤽)を問(🔋)う。子(🌇)曰く(🍗)、可(💹)な(🧜)り(🐼)、簡なりと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く、敬(jìng )けいに居(jū )りて簡を行い、以て(⛩)其の民に臨まば、亦可な(🛩)ら(🚱)ず(👯)や。簡(jiǎn )に居りて簡を行わば、乃ち大簡たいか(🤺)ん(🔯)なる(🏠)こと(🚅)なからんや(🖲)と。子曰く、雍(yōng )の言(yá(🥢)n )然り(🌭)と。
（小人がつけ上るのも、怨(🚼)むのも、また嫉(jí )妬(🎯)(dù )心を(🐼)起すのも、結(jié )局は(🖐)自分(fèn )だけがよく(🦍)思われ、自分(🔗)だけが愛され(🕉)たい(🎽)から(😾)だ。悪(è )の根(〰)元は何(hé )といって(🐜)も自分(fèn )を愛し(🦉)過ぎることにある。この(⏭)根本(🤫)悪に眼を覚(♏)まさせ(🔙)ない限(xià(♌)n )り、彼等はどうにもな(🍉)るものではな(🏎)い。）
「礼は簡に失(😫)してもならないが、また過(🗑)(guò )ぎても(🤲)ならない。９過(guò )ぎたるはなお(📺)及ばざ(🔻)るがごとしじ(🎑)ゃ。人(ré(🍓)n )間(🏽)(jiān )にはそ(🐣)れぞれ(🔚)に分(fèn )というものがあ(💔)るが、その分を上下しないと(🏊)ころ(📞)に、礼の正し(⛏)い相があ(🏁)る。分を(⚫)越(🚪)(yuè )えて親(🥨)を祭るのは、親の靈(🛸)をして非(fēi )礼を享う(🗯)けし(💵)めることになる(🔙)のじ(🚧)ゃ。のみなら(📥)ず、(🛤)大(dà(🏾) )丈夫の非礼(👑)は(🥩)やがて天下を紊みだる(🥠)もとになる。親(💐)(qīn )の靈(👍)をして(📹)天(tiān )下を紊るような非(😸)礼を(😉)享けし(🍓)めて、何(🎩)が孝行(háng )じゃ。」
孔子は御者台にいる樊遅に話しかけた。
（(🏗)楽長は(🧀)、最高の技術は手や喉から生(shēng )れるものでな(👐)くて、心から生(🎊)れるもの(🧥)だ、(🤘)という(🛣)事だけは、ど(👋)うやらわかった(🥜)らしい(😘)。彼(bǐ )の(👐)音楽もこ(🔦)れ(🏫)から(🃏)そろ(❕)そ(🥟)ろ本物になる(🐸)だ(🧐)ろ(🤰)う。だが(🍚)彼は、私の(😬)音楽論(lùn )がそのまま人(rén )生論(lùn )で(🎑)も(🌾)あ(🕜)る、ということには、まだ気(qì(📜) )が(❌)ついて(🧐)いない(🔎)らしい。究(🕦)極の(🐩)目(✒)標を(😯)音楽の技(⛲)術に置(zhì(🛵) )いている彼としては(👀)、或はやむを得ない(❌)ことかも(🥑)知れない。しかし急ぐことはな(🤰)い(🚖)。いずれ(🌧)は彼も、人生のための音楽という(🔚)こと(😟)に目を覚ます時が来るで(🍀)あろ(🍧)う。彼(bǐ(🦍) )は元(🤝)来(lái )真面目(😆)な人(🦌)間なのだから。）
孔(kǒng )子(🍲)は踵をかえした。そして(🕤)、(🖲)赤毛の牛を指さ(🎑)し(💳)ながら、再び(⛺)いった。
「(👙)如何にも、(🌲)それ(🏌)は仁とは(🏗)云(yún )えませぬ。」(🍸)
「そ(🎨)れは、もう度(🍰)(dù )々のことで(🎟)、私と(㊙)しても(💗)考(kǎ(🏦)o )えずには居(jū )れませ(❄)ん。」(😶)
門(🍁)人(rén )た(💃)ちが、孔(💄)子の(🎫)こうした教訓(✅)によって、まじめに自(👪)己を(🚠)反(👿)(fǎ(🐹)n )省する機(jī(🥚) )縁を(😠)掴(🐺)(guó(🕊) )み得(🆒)たかは、ま(🎢)だ疑問であった。しかし(💷)、それ以(❓)来、仲(zhòng )弓の身(💙)分や、(🧙)彼の父の(📵)素行が、彼等の話(🍼)題にの(🕝)ぼらなくなったこ(🔨)とだ(🛷)けは(➖)たしかで(📺)ある(🛀)。尤も(⏹)、(🙆)この事は、(🖐)仲弓自(🔘)(zì )身(shē(👡)n )にと(👲)って(💕)は、ど(🎧)うでもいい事であ(🚔)った。彼はただ自らを戒(jiè )慎(🍐)すること(🦏)によっ(📏)て、孔(🖕)子の知(zhī )遇に応こたえれ(🥌)ば(🌙)よかった(👈)のだか(🔆)ら。
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