静(🎰)(jìng )坐は(🧢)十分足(💂)らずで終わ(🕋)った。
それには、(🐄)組織や(🎟)、講(🍶)義科目(mù )や、(💔)諸行(🌻)事の(🥎)時間割など、必(bì(⏭) )要な諸計画(🏦)が(📰)一(🥅)(yī(🎧) )通りならべられて(🥌)いたが(🐿)、そ(👹)の(⛔)どの部分(fèn )を見ても常識からとびはなれたようなこ(🏔)とは一(📛)(yī )つも(🎷)なかった。塾堂(tá(👇)ng )と名(míng )のつく(🐖)ところでは、そ(🥅)の(🏌)ころほとん(🥓)どつ(🈹)き(🏃)も(📅)ののよ(💳)うになっていた「みそぎ」とか、(🤚)「(🗃)沈黙(🚟)ちんも(🌌)くの労働」とか、およそそういっ(🐯)た、いわゆる「鍛練たん(😞)れん」(💈)的(de )な行事(🔓)が全く見当(dāng )たらな(🏥)い(😺)のは、むしろみんな(🥣)には、ふし(🕟)ぎ(📠)に(🤜)思わ(💬)れたく(🈚)らいであ(♎)っ(💩)た(🐹)。五(wǔ )時(🆚)半起床というのが(😨)、二(èr )月の武蔵野む(👐)さ(🛵)しのでは、ちょっとつらそうにも思え(🤧)たが、それも青年た(😿)ち(✒)にとって(💯)は(🌔)、決しておど(✡)ろくほ(🐒)どの(👹)こと(🌫)ではな(🧡)かった。むしろか(🍘)れら(⛷)をおどろ(🔮)か(🤓)したのは(🎭)、生(😌)活(huó )にうるおいを与(yǔ )あ(🆔)たえるような行事が、かな(➖)り(🌪)の程度(🛵)に、(👋)織おりこまれている(🥌)ことであった(🚰)。とに(🍧)かく(🗒)、(💇)見る(🦇)人が見(jiàn )れば、(👫)日常生(🎤)活を深め(🌀)高(🚤)める目的(de )で、す(🥔)べてが計(jì )画(🥇)さ(🦅)れ(♑)てい(🍦)ると(📕)いうことが明(⚡)らかで(📼)あった。
「え(😱)え、は(⛩)じ(🛁)めのう(🐲)ち(🗣)は(🙊)、いつもこんなふう(💊)です(🚧)よ。五分や(🚧)七分はた(🚢)いていおくれます。」
だれの顔に(🖱)も、何かし(🐪)ら、ゆうべとはちが(🥥)っ(🕹)た感(⛽)情が流(liú )れており(🎻)、互礼ごれいを(🥩)すま(🏯)して(🎉)広(🚞)間を出て行く時(🚂)のみんな(📱)の足音も、これ(🗜)まで(🥙)になく静(jì(🌻)ng )粛せい(🍸)しゅくだった。
次郎(láng )は、そんな(🏘)対話の中にも、(🛀)友愛(ài )塾に(🥡)課され(🔟)た大き(🌄)な問題が(🥌)あると思った。そして、か(👏)れらの(😩)話がどう発(fā )展していくかを興味をも(👼)って待っ(🍹)て(📤)いた。かれらは、しかし、笑(🐶)ったあと、(🔈)急(🐢)に(⛔)口(🐇)をつぐんでしまった。次郎(🍩)(láng )が大便所の中にいることをだれかが思い出して、みんなの(🤢)おしゃべり(🥤)を(🏏)制(zhì )止(⛺)する合い図をしたものらしい。
「そうかね――。」
この(🔺)一(🕺)週間(📇)(jiān )は(🍆)、塾(🕌)生(🦗)た(🌤)ちにとっては、まったく奇妙(🔽)きみょ(➖)うな感じのする一(yī )週間(🔶)だった。朝倉(cāng )先(✌)生夫妻も、次郎(lá(🛢)ng )も、生活の細部(bù )の運(🙄)営につ(🕗)いては、自分たちの(♒)ほうからは、何(🧥)ひと(🕝)つ指図(tú )さ(🤢)し(🈸)ずをせず、(😙)また、塾(💂)(shú )生(shē(✈)ng )たちから何かたずね(🚼)られ(🍽)ても、「ご随(⏸)(suí(🧝) )意ず(🌾)いいに」(🎉)とか、(⛩)「適当(🕘)に考えてやってくれ(❣)た(⛏)まえ」とか、「みんな(🕌)でよく相(xiàng )談(tán )してみるん(👥)だな」とかいった(🧚)ような返事をするだ(👧)けだったので、とかく(🔅)か(🎷)れらはとまど(📹)いした(🎏)。中に(🎈)は、(⛷)そ(💀)れをいいことにして、ずる(🌱)く(👪)かまえるものもないで(🔳)は(🕳)なかった。その(🧀)結果(🚮)、むだとへまとがつぎつぎにおこり、か(⛩)れら(🌳)の共(🌝)同生(🐱)(shē(⏬)ng )活のすが(🚦)たは、見た眼(🎽)(yǎn )めには決(jué(🥖) )して(🏞)いい(🙄)もの(🌹)ではな(🏎)かった。時には、(🤺)不規(⛳)律(🌾)と怠(dài )慢(🔝)たいまん(📮)だけが塾堂(táng )を支配して(📗)いるの(🤙)では(✌)ない(🍱)か、と疑われるような場(⛲)面もあり、も(🐺)し学ぶことよりも批(pī )評すること(💖)により多くの(🚰)興味を覚えている参観(guān )者がたずね(🏔)て来たとし(🏾)たら、その人(ré(🍆)n )は、批評の(🔎)材(cá(🚚)i )料(🍱)を(🧟)さがすのに、決(jué )して骨(gǔ )は折(🦓)れなか(🏟)った(⛑)であろう。
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