○ この一(yī(🚵) )章は、(🐼)一般(♒)の個人(rén )に(🚱)対(duì )する戒め(🚚)と解す(🎙)る(🏿)より(🥂)も、(🧖)為政(🚅)家に(⛔)対(duì )する戒めと解(jiě )する方が適当だ(🉐)と思つたので、思(📵)い(➡)切つて(🌌)右のように訳した。国(⏭)民生活の(🔰)貧困(kùn )と(🐑)苛(kē )察(chá )な政治とは、(🕒)古来秩序(xù )破(pò )壊(huài )の最(zuì )大の原(yuán )因(🎋)なので(📨)ある。
一四((🛥)一九(🙄)八)
○ 司(🗼)(sī )敗(bài )==(🚔)官(💂)(guān )名、司法官。こ(📦)の人の姓名は明らか(🥋)でない。
先師はめったに利益の問(🤦)題に(🥏)はふれられなか(🥄)った。たまた(♟)ま(🎓)ふれ(🧔)られ(➡)ると、必(bì )ず天命(mìng )とか仁(🛒)とかいう(🎲)ことと結びつけて話された(🤟)。
「後輩をばかにしてはならない。彼等の将来がわれわれの現在に及(jí )ば(🍪)ないと誰がいい得よう(💼)。だが、(👫)四十歳(㊙)にも五十歳に(📟)もなって注(zhù )目をひ(✒)くに(🦈)足りないようで(😈)は(🗒)、おそるる(🍐)に足りない(👏)。」
「後輩をばかにし(🌕)ては(🤯)ならない(🤰)。彼(bǐ )等の将(🐏)(jiāng )来(📽)がわ(🦅)れわ(❓)れの現在に及ばないと誰がいい得よう(🛤)。だが、四十歳にも五十(😫)(shí(🖕) )歳(suì )にもなって(🙁)注目をひくに足(zú(😐) )り(🤯)な(🚋)いようで(💞)は(🐃)、お(💱)そる(🎲)るに(🛵)足りな(🌑)い(🚰)。」
「上に立つ者が親(qīn )族に懇篤であれば(👬)、人民は(🚬)おのずから仁心(🐿)を刺戟(🍫)(jǐ(🥖) )され(🆕)る。上に立(🙉)つ者が故(gù )旧(jiù )を(🚭)忘れなければ(🍈)、人(🔍)民は(🧥)お(🐼)のずから浮薄(🍖)の風に遠(yuǎn )ざ(🤦)かる。」
曾先生(shēng )が病(bì(😚)ng )気の時(shí(🧟) )に、門(🚼)(mén )人(rén )たちを枕頭に(🍄)呼(👑)んで(🚕)い(➕)われた(🌘)。――(🏎)
○ 老子に(😫)「善(shà(🔺)n )行轍迹(⤵)無(wú )し(🛳)」と(🚌)ある(🏙)が、(🐵)至徳(❇)の(🥜)境地(📟)につい(😣)ては、老子も(📮)孔子も同(㊙)一であるのが面白い(🎫)。
○ 友人とい(😄)うのは、お(🍋)そ(✒)らく顔囘のことで(🎳)あろう。
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