大(dà )河(🚛)(hé )は板(🍊)木を打(dǎ )ちやめ、けげん(🦏)そう(🎿)に次郎(😅)のほう(🤗)をふり(🥇)向いて槌をわたした。次郎は、(📲)すぐ大河に代わって(😍)板木(mù(🤙) )を打(🍜)(dǎ )ちだし(🕋)たが、その打(dǎ )ちかたは、一つ一つ(🐸)の音(🥂)が余韻(🥈)よいん(😉)を(🎶)ひくいとまの(🏃)な(🐐)い(🍎)ほ(🎎)ど急調(🥣)(dià(🛄)o )子(zǐ(🚸) )で、いかに(🌌)も業ごうを(😞)にやしているような乱暴(🗝)(bào )さだった。
か(🤶)れら(🐻)の(🚶)大多数(💚)は、ま(🏔)だむろん、(🍪)人(😝)間生活にと(🦌)っての(🎮)自由(🎇)の価(🕳)値(zhí )や、そのきびしさについて、(🦉)ほ(🍲)んとうに目を覚さましていたわけではなく、友愛塾と(💭)いうところは一(yī(🧙) )風(fēng )変わった指(🤨)導をやるところだぐらい(🐺)にしか(🥟)考えていなかった。しかし、それ(📝)にしても、そうした言(🥇)葉が(📪)、しだいにか(📉)れら(🍉)の間にとり(💍)か(💐)わさ(😖)れ(🎈)るようになったということは、た(🎏)しかに一つの進歩(🤕)で(🥙)あ(🕶)り、混(hún )乱(luàn )と無秩序むちつじょの中(zhōng )で、(🔳)不十(shí(💳) )分ながらも、何か(🦅)自(🛀)主的(de )創造的(🎣)な活動(dòng )が始ま(🧚)っ(🦇)て(🥙)いる証(🏋)拠しょう(😗)こにはちがいなかっ(🚻)たので(🔂)ある。
飯(🌰)島(🏐)は(🍠)、そう言う(🤧)と(📀)、いか(👾)にも(📗)あわ(🦒)てた(⛑)ように、あ(🗼)たふた(🏫)と廊(🛅)下に足(🃏)音をたてて去(📯)った(🚏)。
か(📪)れは、そのつめたい空気の針をなぎ払(🎑)(fǎn )は(✉)らうように、ばたばたと部(bù )屋(💶)(wū )中にはたきをか(🍖)けはじめた。
しかし、兄は(🥅)おそら(🍯)く道江をつれて来(lá(🧒)i )る。いや(🌍)、かならずつ(🏌)れて来る。そ(🔕)して、(🅰)無意(yì )識(🖋)な(💴)残酷ざん(📥)こ(📤)く(✈)さ(🏍)で自分の痛いきず(👉)にさわろうと(📴)しているのだ。二人(🎊)は(🥩)あらゆる好意(🏔)に(🏊)みちた(➕)言(🕧)(yán )葉(🦍)(yè(🚶) )を自分になげかける(🖍)だ(🎉)ろ(🌷)う(🆑)。二(📥)人のむつま(🛣)じさを三人にひろげることによって、二(🔲)人(🗯)は一そう深(shēn )い(🤟)よろこびを味わおうとつとめる(✂)だろう。二人(👢)は(😊)いろいろと(🤐)過去(qù )の思(🐇)い出を語る(🥇)に(🕣)ちが(🐻)いないが、その思(🥄)い出の愉(🔘)快さ(📩)も不愉(yú )快さも、三(⏭)(sān )人に共通するものとし(🌨)て語られ(🚖)るにちがいない。自分は、二人(🥪)のそ(🍑)うした無意識な残酷(kù )さにたいして、い(🔊)っ(🤯)たい(🚹)どう(😥)いう態度(🧘)(dù(👾) )をとればいい(🏝)のか。いや、(🆕)どう(🍩)いう態(tài )度をとりうると(🤢)いうのか。
掃除が(📠)すっかりすみ(🕑)、洗面(💁)その他を(🐊)終(🚥)わると、みんなは広間に(🤑)集まって朝の行(🤓)事(shì(💧) )をやることになったが、それまでには、(🥕)起(qǐ )床か(🦀)らた(🅰)っぷり(🌊)四十分ぐらい(⏺)はかかっ(🏘)ていた。次(🧚)郎が、これ(🛵)ま(💘)で毎(🧛)朝(🔵)、空林庵の寝(🔛)ざめに親しんで来(lái )た雀すずめ(🛶)の(👌)第一声(🌟)がきこえるのは、ほぼそ(🎼)の時刻だったの(🕕)であ(😦)る。
(おしまいの、あの乱(🤐)暴な打(🚾)ちかたをやったの(👢)が、自分だということ(🎮)は、すでに先生に言(yá(🏭)n )ってお(🙊)いたのに(🦐)、先生はどうしてその(➖)ことをはっきり言(🍙)われ(🕚)ないのだろう。もしそれが(🛅)助手としての(🐓)自(🎓)分(🚬)の立場を(🏻)ま(📽)もって(⛰)くださるためだ(🍨)としたら、自分はむしろ心外だ。大(🍘)河もむ(🎌)ろ(🥝)ん心外に思(🛍)って(👖)いるにちがいな(🎪)い。)
次郎は、すぐには(⬅)、そ(🥓)の意(📷)味が(🤖)のみこ(🥈)めないで、きょとんとしていた。すると、先生は、
大河は(👴)、(🍢)その時、ちょうど(⏹)槌をふりあげたと(⭐)こ(🛀)ろだっ(🐛)たが、それを打ちおろしたあと、ち(🥗)らと(🤗)次郎(🚺)のほうを(⏫)見て、あいさつをかえし(🕍)た。
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