人(ré(💒)n )足(🐤)(zú(🚔) )一人を(🤢)拾って行(há(🏪)ng )くにも、浪(💻)士(shì )らはこの(✡)調(dià(👿)o )子だ(💲)った(💵)。
とりあ(🐞)え(🏤)ず彼(bǐ(💱) )はそ(🈲)の手紙に目を通して、あ(🐮)の友人(rén )も(🐸)無(wú )事(🗼)、(🍲)師鉄(📩)(zhí(🌿) )胤かねた(🖋)ねも無事、京都にある平(pí(🥃)ng )田同門(mé(🏠)n )の(🕡)人(🍺)たちのうち下(xià(🥃) )京し(📰)もぎ(😩)ょう方面のものは焼(🐏)け(🈲)出(🙃)されたが幸いに皆無事とある(🛃)のを確かめた。さ(🕛)らに彼は(🐀)繰り返(fǎn )し読(😑)(dú )んで見(jiàn )た。
中津川にて
「へえ、あれが女(👒)の子(🈳)ですか(😪)い。わ(👯)たしは男(nán )の子かとばかり思っ(👿)た。」と平助(📥)(zhù )が笑う。
(🌿)半(🎑)蔵(zāng )に言(🚚)わせる(💣)と、この水(🥝)戸浪士がいたると(🥔)ころで、人の心(🖕)を揺り動(dòng )かして来(🌊)(lái )るには(😷)驚か(🔡)れるもの(🌛)が(📼)ある。高島城(💢)をめがけて来たで(😽)もな(📖)いもの(🆔)が(💷)どうしてそんなに諏訪藩(📒)すわはん(🚐)に恐れ(🥝)られ、(🚁)戦いを(🌇)好(hǎo )むでもないものがど(🎞)う(🍛)して(🧟)そんなに(🤘)高遠(🐃)藩たか(🎚)と(🍰)おは(🗓)んや飯田藩(fān )いいだ(🍈)はん(📯)に恐(kǒng )れら(🤴)れるだ(😅)ろう。実にそれは(🐭)命がけだからで。二百何(hé )十年の泰平に慣れた諸藩の武士(🤸)が尚武しょう(🏤)ぶの(📑)気(qì )性(xìng )の(🌄)すでに失われて(🦍)いるこ(🚥)とを眼前に暴露して見せる(☕)のも(🚏)、万(🥒)一の(♓)節はひとかど(📿)の御(🛴)奉(🃏)公に立てと日(🍀)ごろ下(✈)の(🅱)者に(🎠)教えている人たちの(🛳)忠誠がおよ(💏)そいかなるものであるかを眼(🤗)前(qián )に暴露し(🔬)て見(🔭)せるのも、一方(fāng )に討死う(🚅)ちじにを覚悟して(🍟)かかっている(🧜)こんな水戸(hù )浪士のあるからで(🐒)。
この真(zhēn )木(🚵)和泉(👓)の死(sǐ )について、景蔵の所(🌃)感(🙏)もその手紙の(🙈)中に書(shū(📲) )き添(⬅)え(🤫)てある。尊王と攘夷と(🦖)の(🍲)一致結(🛋)合(hé(🛠) )をねらい、それ(😕)に(📝)よ(⚽)って世態(🆔)の変革を促そうとした(🏳)安政(🎄)以来(lá(🍥)i )の志士(shì(🐹) )の運動は、事(🐂)実にお(⛴)いて(🥢)その中心(xīn )の人(rén )物を(🕋)失(🦊)った(☔)とも(🕞)言(🍥)(yán )ってある。平田門人としての自分らは――ことに後(🔔)進な自(❕)分(fèn )らは、彼(bǐ )真木和泉(🛠)が生(❣)涯(🍧)しょ(🙇)うがいを振り(🍵)返(⛔)って見(🚰)(jiàn )て、もっと自分らの進路(lù )を見さ(🕯)だむべき(🐐)時に到達したと言ってある。
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