○ 以上の(㊙)三章、偶(ǒu )然(🐵)か、論語(yǔ )の編纂(zuǎn )者に意あつてか、孔子(👘)の(🔜)門(♓)人中(zhōng )最(🍪)も目立(🕑)つて(🛶)いる顔(yá )渕(yuān )と(🥀)子(zǐ(😍) )路と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つ(🤵)て、その面目を躍如たらしめている。この三章を読むだ(💳)けでも、すでに孔門の状況(🐃)が(🙀)生(👊)き生き(🐄)とうかが(😥)われるではないか。
「修行(háng )とい(🦖)うも(😠)のは、(🕺)たとえば山を(🌚)築(🛁)くようなものだ。あと一(🏦)簣もっこというところで挫折(🔔)(shé )しても、目(mù )的(🏐)の山には(🏵)な(🚭)らない。そしてその罪は(👗)自(zì )分にある。また、た(📛)とえ(🙂)ば地なら(💑)しをす(🚇)るようなも(🌤)のだ。一簣もっこでもそ(🚁)こに(🚠)あけたら(🙃)、(😥)それ(🌨)だけ(🔠)仕(🧒)事(shì )がはかどったこ(🥃)とになる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
三〇(🐽)(一(🥙)七(qī(🚟) )七(☔))
大宰たいさいが子(💳)貢(🚹)にたず(👄)ねて(🌽)い(🙄)った。――
色(💅)(sè(📏) )よく(🛸)招く。
○ 本(běn )章(🍞)は一六九章の桓※(「魅」の「未」(🕜)に代(🎎)えて「隹」、第4水準(😦)2-93-32)の(🦖)難に(🐚)あつた場(🎊)合(👡)(hé )の(🧞)言(yán )葉と(👬)同(tóng )様(🎗)、(🍿)孔子(🔯)の(🥫)強い信(xìn )念と気魄とを(🕊)あ(🍓)らわした言(🗡)葉(🈹)で、論語(💌)の(🐑)中で極めて目立つた一章(🦒)で(🍌)あ(🚁)る。
「泰伯たいはくこ(🈸)そは至徳の人と(🐃)いうべき(🛴)であろう(🐄)。固(gù )辞して位(🗾)をつがず、三たび天(tiān )下を譲ったが、(🐆)人民(mí(🌟)n )にはそうした事実をさえ(🌦)知らせ(✴)なかっ(🏅)た。」(🚂)
「惜しい(🌛)人(🐨)物だ(🚗)った。私(🍤)(sī )は(📣)彼が(🎪)進ん(🈶)で(🍾)いる(💂)ところは見た(🔥)が、(🛥)彼が止まっているところを見たこ(📁)とがなか(⏬)っ(🐎)たの(🍠)だ。」
「せっか(🈳)く道を求めて(🎊)やって来(lái )たのだから、喜んで迎(yíng )えてやって、退かないよう(🐃)に(👭)してやりたいものだ。お(🥇)前たちのよう(🤾)に(🆖)、(⛔)そう(🔈)む(🌾)ごいこ(📒)とを(🚸)いうものではない。いったい、(🎈)人(ré(🌹)n )が自分の身(shēn )を(🌠)清くし(👌)ようと(🔹)思って一(🍍)(yī )歩(bù )前進して来たら、そ(🚥)の清くし(⚽)ようとする気持(chí )を汲んでやればいいので、(🥘)過去のことをい(🛫)つまでも気に(🚈)する必(⏺)要はないの(🏟)だ(🕰)。」
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