フェラ 動画《はじめて の ナマ 中出し 岬 あずさ》2行目ライン
はじめて の ナマ 中出し 岬 あずさあらすじ
四（(🧓)二〇九）(📣)
「(🧢)も(❎)とよ(🧜)り(🌤)天意(yì(🐶) )にかなっ(🖱)た大徳のお方(fāng )で、まさに聖人の域に達し(♋)て(🐸)おられます(🈶)。しかも、(📝)その(🐩)上に多能(👻)でもあられます(🏥)。」
「(🏿)せっか(🍚)く道(📭)を求めてやって来たのだから、喜んで迎えて(💶)や(📦)って、退(tuì(🌆) )かな(👏)いよ(🚜)う(🚋)にして(⛹)やりた(🌐)い(💳)もの(😈)だ。お前たちのように、そうむごいことをいうもの(💆)ではない。い(🦊)ったい、人(👫)が自(zì(🌜) )分の(🧦)身(shē(🛀)n )を(🕶)清くしようと思っ(🆚)て一歩前(qián )進(🧘)し(💥)て来(🔺)た(⚽)ら、その清くし(🚡)ようとする気持(🧚)を汲んでやれ(🧓)ば(🌋)いいので、過去(🐐)のことをいつまでも気(qì )にする必要はな(🕹)いのだ。」
三六(🥁)（一八三(sān )）
○(🏌) 聖人・君(🛌)子・善(shàn )人(🏪)＝＝孔子(🈶)の(🚬)い(🥋)う聖人・(🤙)君子は常に政治と(🗿)いう(🏺)こ(🍶)とと関係が(🐗)ある。現(📀)に政(zhèng )治の任に当つていると(💊)否とにかか(📅)わらず、完(🔛)全無欠な徳と、自由無碍な為政能(néng )力をもつ(🎣)た人(rén )が「聖(🎑)人」であり、それほど(🖥)ではなくとも、理(🌓)想(🔒)と識(shí )見とを(🛑)持(chí )ち、(😈)常に修徳にいそし(😝)んで為政(🌙)家として恥かし(❔)くない人(💰)(rén )、少くとも政治に志して修(📜)養(🚦)をつ(🐝)んでいる(🎭)人(⚾)、(💳)そういう人が「(🗝)君(🔢)(jun1 )子(🤶)」(🔔)なのである(🗨)。これに反して、(🖐)「善(✍)人」は(🍞)必ずしも政(📕)治と関係はな(🏋)い。人(ré(🎑)n )間(jiān )として諸徳(🛍)(dé )のそなわつ(🏈)た人という程度の意味(🏀)で用(🔒)いられている(🖥)。
三四（一八一）
「そう(🙇)いうことをして(🥥)も(🛬)いいものかね。」
○ 孔子(🗿)(zǐ )が諸国遍歴を終(👝)つて魯に帰つた(🤘)のは。哀公の十一(🍼)年で、六十八歳の(✝)時(shí )であつたが、(☔)その後は、(🗜)直(💷)接政(zhèng )治の局(jú )にあ(🌅)たることを断念し、専心(🎤)門(🉐)人(🛩)(ré(🛍)n )の教育(yù(🍟) )と、詩書禮(💭)(lǐ )楽の整理(lǐ(🦁) )とに(🕯)従事したのである。
一(🏰)三(sān )（一九(🛫)七）
○ 子(📔)路(🎎)は(💤)孔子がかつて大(dà )夫の職にあ(🕳)つ(🏦)た(🍪)ので、(🍭)それにふ(🐅)さわし(🍧)い禮(lǐ )をも(🔕)つて葬儀を行いた(🕶)かつ(🤶)た(♟)の(🕕)であ(🥔)ろう。師匠(jiàng )思いの、出過ぎ(🍦)た、しかも病中に葬式(✒)の(♈)こと(💁)まで(🧣)考(🅾)える(🤪)ような(🕉)先走(🎌)つた、稚気愛すべき子(💢)路の性(💀)格と、(📏)それに対する(🏛)孔子(zǐ )の烈し(📮)い、しかもしみじみとした訓戒(jiè )とが対(⤵)(duì )照されて(🥉)面白(bái )い(🕛)。
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