一(🔬)五((💎)二(🥤)(èr )二〇(🐳))
○ 矢ぐるみ==原文に「弋」(よく)とある。矢(shǐ )に(🤑)糸(jiǎo )をつけ、それを島(🚗)の羽根(🚜)にからま(🍱)せ、生擒す(🎫)る(👁)方法であつた。
「(🧤)安んじ(🌃)て幼君の補(🚎)佐を頼み、国政を任(🚓)せることが出来(lái )、重大事に臨ん(🏒)で断じて節操(cā(☝)o )を曲げな(🧦)い人(🌌)(ré(🚽)n )、かよ(🦑)うな(🦇)人を君(🚡)(jun1 )子人という(🕢)ので(😈)あろ(🧝)うか。正(zhèng )にかよ(🌘)うな人(🛍)(rén )をこそ君(🐚)子人というべ(🐋)きであろ(🚇)う。」
「正面切(qiē )って道理を説かれ(🏣)ると、誰で(🙄)も(💋)その場はなるほど(🌩)と(🐘)うなずか(🎋)ざるを得ない。だが大(dà )事なのは過を改めること(🆚)だ。やさしく婉曲に注意し(🦇)ても(👊)ら(🔃)うと、(🚤)誰でも気持(🗻)よくそれに耳を(👽)傾けることが出(👮)来る(🗯)。だが(🍀)、大事(🛷)(shì )なのは、その真意のあるとこ(🧗)ろをよく考え(🥞)て見(jiàn )るこ(🎽)とだ。いい気(qì )に(🛀)なって真(🍃)(zhē(🅱)n )意を(📵)考(kǎo )えて見ようと(💄)もせず、表面だけ(⛏)従(😊)っ(🐲)て過を改めよ(📤)う(🌋)としな(💨)い人(😋)は、(🔼)私には全く手の(👇)つ(🐰)けようがな(🛄)い。」
○ こういう言葉(🚢)の深刻(kè(😎) )さ(🧥)がわか(🦄)らないと、論語の妙(miào )味はわからない。
○ 孔子と顔(yá(🛶) )淵との(➡)それぞ(🤑)れの(💴)面目、並(🥓)に両者の結びつきがこの(💯)一章に(🍱)躍如とし(⛷)て(🕉)いる。さすがに(🤒)顔(yá )淵の(⬆)言葉(yè )であり(🛄)、彼ならでは出来(⭐)ない表現である。
八(二一三)
先(🎦)師のこの言(🦋)葉(🙊)に関連した(🚢)ことで、(🤢)門(🏳)人(rén )の(🉐)牢(🏐)ろう(🐗)も、こんなこ(💗)とをいった。――
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