楽長は、なるほど(🎩)、そう云われ(📷)れば、(🕡)そう(♎)だ、(🍽)と思った。しかし(🗡)、それが自分に邪心のあ(🐮)る証(zhèng )拠だとは、まだどう(⏬)しても思えなかった。
「(🎬)3むずか(👴)しいのは(🚗)温顔(😓)(yá )を以て(🔜)父(fù )母に(🔲)仕えることだ。現に代っ(🗒)て仕(🥃)事に骨(🚿)を折った(🥔)り、御馳(🦎)(chí )走(🐠)がある(💧)と(🥒)そ(🌇)れを(🐈)親にすす(🏟)めた(🔁)りするだけでは、孝行だとは云えない。」
仲弓は寛(🛌)仁(🌇)大度(dù )で、も(🗝)のにこせ(🙎)つか(♏)ない、しかも、徳行に秀(xiù )でた(💁)高弟の一(yī )人なの(😏)で、それがまるで(😒)当っ(🦎)てい(🗽)な(㊙)いと(😲)はいえなかった。し(🔭)かし、それに(🕚)しても、讃めようが(🏑)少し大(👝)(dà )袈(✊)裟すぎ(🔏)はしないか(🥊)、とい(🔟)った(🌂)気分(fèn )は、門(mé(🌙)n )人(ré(📇)n )たちの誰(🤭)の胸に(🤪)もあっ(🐚)た(🏄)。
孝を問う(🖊)
(もし、孟(mèng )孫氏に、はなはだしい僭上沙汰で(💝)もあれば(👵)、それは孟孫氏一家の問題だ(📸)けでなく、魯(♟)(lǔ )の(🔚)国(☔)(guó(🎷) )の問題であり、ひ(🌀)い(😿)て(🧐)は天(🍧)下の道義を(📶)紊ることにもなる。それに、万一、自分(fèn )に一応(yīng )の(🏪)相(🦆)(xiàng )談をし(🎵)た、と(🤧)でも云(🧔)い(👅)ふら(🙈)され(➰)ると、こ(😊)れから(💒)自(zì )分がや(🚑)って(🌖)行(💬)こうとする政(🥐)治の精(jīng )神(shén )を、傷ける(🧀)こ(🙌)と(🌻)にもな(🤜)る。出(😊)来れば、自(🔃)分のいった意(🐮)(yì )味を(🦏)、は(👥)っきりさして置くに(🥨)越(📽)(yuè )したことはな(🛶)い。しかし、祭典の計(jì )画(huà )に(🎏)ついて、直接の相(xià(😉)ng )談もうけない(💂)で、こち(🤢)らからそ(🈵)れを(🏟)云(yún )い出(chū(🐋) )す(🎾)のも非礼だ。何とか方法(fǎ )はない(🍽)も(🦆)のだろうか。)
(🚥)陽貨はこれはうま(🌹)いと(🚌)思(sī )った。で、すぐ二の(🕎)矢を(😀)放った。
(👆)懿子(🌽)は、その(🤨)意味(wèi )がわかって(🏢)か、わからな(🚄)いでか、或は、(🤽)わかっ(🚲)ても知(zhī(🗄) )らん顔をする(🏁)方が都(🙇)合がい(🛬)いと考えてか、重ねて問いただして(🎐)も見(🍯)な(🏊)いで(🐖)、帰って行(háng )っ(🍧)てしまっ(⬅)た。孔(💁)子(zǐ )は、(🤚)いくらかそれが気(qì )がかりにならない(🎤)でもなかっ(🔄)た(🏎)のである(〽)。
(🌗)元来孔子はユーモリ(🎮)ストではな(🕷)かっ(🤰)た。だから彼は、生(shēng )真(🔼)(zhēn )面目に考えて(🦄)、(🛌)そんなことを(🎤)思いついたのである。しか(🙆)し、(🛀)思いついて見(🤪)(jiàn )ると(🤕)、(🕢)いかにも可笑し(📏)かった。彼は思わず微笑した。同時に、何となく自分に(🙉)はふ(🔪)さわし(🍲)く(📺)ないような気(qì(♉) )が(🌟)し出した。た(🍛)し(📉)か(🌼)に彼(bǐ )のふだんの信(xìn )念に照らすと、それは決して気持のいい策だとは云(yú(🏢)n )え(🌕)な(🔒)かったのであ(🤸)る。そ(😬)こに気がつくと(🔹)、彼(bǐ )はもう笑(😦)(xiào )わ(🔩)なかった。そして、(😥)ゆっ(🍶)く(😋)り(🎸)と、もう一(📻)(yī )度考えな(👐)おした。しかし、それ以上のいい考え(🌋)は、どう(🌝)して(🍢)も(🤲)思(🍮)(sī )い浮ばなか(📨)った。
孔子はそんなことを考え(📊)て(🧙)、いい機会の来るのを(🗿)ね(🕳)らっていた(🔑)。
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