xl えろ7

A「グ(🗻)レイハ(🗒)ウンドという(❤)奴は(📍)、西洋では婦人の(📴)装飾犬になってい(🌛)る(👘)んだ。つまり(🌽)此(🍊)奴こいつ(🐗)を引っ張って歩(✌)くと一層(🛐)美人に見え(💆)るんだな」

A　知っての通り文楽の芝(📉)居では(🆑)、女の人形は顔と手の先だけ(⬅)しかない(🔰)。胴や足の先(👥)は裾の長い衣裳の裡(👹)に包まれている(🎑)の(🍹)で、人形使い(🔢)が自分達の手を内部に(🍌)入(🖍)れ(🗿)て動きを示せ(🏙)ば足りるのであ(🏒)るが、私はこれ(🌑)が最も実際(✔)に近い(⛲)のであ(🍋)って、昔の女と(😐)云うもの(🌍)は襟(🍵)から上と袖口から先だ(🚥)けの(🦊)存在であり、他は(🅰)悉く闇に隠れていたもの(👑)だ(🤤)と(✂)思う(👯)。当時にあっては、中流階(🐜)級以上の女は(👁)めっ(😁)たに外出(🌋)する(🏷)こ(🆙)ともなく、しても(👂)乗物の奥深(🍍)く潜(🧘)んで街頭に姿を(🎂)曝さない(🆗)ようにしていたとす(🤔)れば、大概はあの(💥)暗(🆎)い(🐯)家屋敷の一と(🐦)間に垂(🏸)れ(🌒)籠め(💌)て、昼も(🎶)夜も、(🥖)たゞ闇の中(🚳)に(🤞)五体を埋(⏱)め(😑)つゝ(👱)そ(😉)の顔だけで存在を(🐨)示していたと云える。されば(🔵)衣裳など(🦅)も(🌄)、男(❄)の方が現代に比べて派手な(🎀)割合に、(🐔)女の方(🙄)はそ(👪)れほどでない。舊幕時代の町家の(🐘)娘や(⚫)女房のものなどは驚くほど(🦃)地(👖)味(🦂)である(🦏)が、それは要する(👤)に、(🎭)衣裳と云う(➡)も(⏲)のは(🅱)闇の一部分、(😒)闇と顔との(❗)つながりに過(📵)ぎなか(🎥)ったから(📸)である。鉄漿(💿)おはぐろなどと云う化(📦)粧法が行われたのも、その目的を考えると、顔以(🦓)外の空(🙋)隙(🎗)へ悉く闇(🀄)を詰めて(🕰)しまおう(🍍)と(⬜)して(🛁)、口(🍐)腔へまで暗黒を(🔎)啣ませたのではな(🏾)いであ(🐡)ろうか。今日か(🏎)くの(🧘)如き(🔥)婦人(🎺)の美は、島原の角屋のよう(🔛)な(🔔)特(👪)殊な(🚴)所へ行(🏣)かない限り、実際に(🌭)は見ることが出来ない。し(💩)かし私は幼い時分、日本橋の(😑)家の(📏)奥(🏌)でか(🤗)すかな(💮)庭の明り(😌)をた(🚮)より(🌈)に針仕事(🕟)をしていた母の俤を(🕋)考え(⛑)ると、昔の(♓)女がどう(♐)云う(📃)風なものであっ(🗝)たか、少しは想(🐤)像出来(🤹)るのである(🍜)。あの時分、と云うの(🥒)は明治(🍇)二十年代のことだが、あの(⏺)頃までは東京の町家も皆薄暗い(🐌)建て方で、(🎐)私の母や伯(👷)母や親戚の誰彼など、あの年配の女(🤕)達(🐅)は(😾)大概(🗃)鉄漿を附けていた。着物は(❔)不断着は覚(😂)えていないが、餘所よそ行きの時は鼠地の(🌉)細かい(🔘)小紋をしば／＼着た。母は至ってせ(🔇)いが低く(📓)、五尺に足らぬほどであ(🎛)ったが、母(♐)ば(⛩)かり(🍕)でな(👭)くあの頃の女はそ(🔥)のくらいが普通だったのであろう(🔶)。いや(🔌)、(⏪)極(🥓)端に云(🐞)えば(🈚)、彼(🥙)女たちには殆ど肉体がな(🏁)かっ(⛸)たのだ(🗡)と云っていゝ。私は母の顔(🎺)と手の外(🚊)、(🚮)足だけ(🔭)はぼんや(🛺)り(🚄)覚えているが、胴体につい(🦍)ては記憶が(🤪)ない。それで(✍)想い起す(🎲)の(🧜)は、あの中宮寺の(🌆)観世音の胴(🖐)体(🐀)で(🎄)あるが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸体像では(🤳)ないのか(👯)。あの、(🔄)紙のように薄い(📋)乳房(🚋)の附いた、(📛)板のよ(♿)うな平(🍷)べったい胸、その胸よ(📢)りも一層(🎶)小(🎓)さ(🈯)く(🔐)くびれてい(🎸)る腹(🧀)、何の凹凸おうと(🤢)つもない、(🙍)真っ直ぐな背筋と腰(🌩)と臀(🕡)の(🍭)線(🕊)、そう云う胴の全体(⌛)が顔や手足に比べ(💀)る(😧)と不釣合に(📪)痩せ細っ(🤓)てい(🔷)て(🐣)、厚みが(🐭)なく、肉体と云う(📽)よりも(🤖)ずん(🍵)ど(🐡)うの棒のような感(😗)じが(🔹)す(➰)るが、昔(🕵)の女の胴体は(⬆)押(💩)し(🌻)なべてあゝ云う風で(🤕)はなかった(💷)のであろうか。今(🥪)日(🏴)でも(📥)あゝ云う恰好の胴(⛰)体を(🕌)持った(🃏)女が、(🤟)舊弊な家庭(🚿)の老夫人とか、藝者(🦇)などの中に時(🐑)々いる。そし(🤹)て私は(🕹)あれを見(⛄)ると、人形の心(🥏)棒を(📙)思(🛩)い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を(🥒)着(🖼)ける(❌)ため(🥨)の棒であ(🐸)っ(📔)て(🎣)、それ以(🚵)外(🏡)の(💩)何(🤢)物でも(📱)ない。胴(🎞)体のスタッフを成しているものは、幾襲ね(😞)とな(👢)く巻き附いている衣と綿とであ(🎫)って、(🌓)衣裳を(🐒)剥げば人(🌧)形と同じように(👷)不恰好な心棒が残る。が(🐜)、昔はあれ(🔮)でよかった(🗑)の(⛳)だ、闇の中に住む彼(👣)女(🎦)た(🛣)ちに(💃)取っては、(🐉)ほのじろい顔一つあれば、胴体は(💊)必要(😢)が(🥛)なか(🚒)ったの(🦈)だ。思(🌍)うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者に(🍫)は(❣)、そう云う(👩)女の幽鬼じみ(📈)た美しさ(⛩)を(💰)考えることは困難であろ(🧘)う。また或る者(🔆)は(👛)、暗い光線で胡麻(🛹)化(🎩)した美し(🛠)さは(🌎)、真の美しさでないと云うであろう。け(😇)れども前にも(🍎)述べ(📀)たように(📛)、われ(🍑)／＼東(🈳)洋人は何で(🗻)もない所に(🐙)陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである(📐)。「掻き寄せ(🦓)て結べば柴の庵(🌉)な(📅)り解くれ(🖋)ば(🗃)も(💱)と(⚓)の野原なりけり」と云う(🔌)古歌があるが、(💎)われ／(🔚)＼の(🔵)思索の(🍠)しかたはとかくそ(🏀)う云う風であって、美は(🥌)物体に(🐚)あるのでは(🆓)なく(💤)、物(🍨)体と物体(🐻)との(🤠)作り出(⏲)す陰翳のあや、(🈂)明暗(🛁)にあると考える。夜光の珠も暗中に置けば光彩を放つ(✈)が、白日(📓)の(🛥)下(🐞)に曝せば宝石の(🌩)魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美は(🍚)ないと思(😴)う。つまりわれ(🔞)／(🍤)＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まき(🏀)えや(😗)螺鈿(📄)らでん(🦐)の器と同(🚱)じく(🌂)、闇とは切っても切れ(😡)ないも(🆒)のとして、出(😮)来るだ(🥞)け(🔜)全体を蔭(🥊)へ沈め(❓)てし(🐁)まうよ(🆘)うにし、長い袂や長い裳(👶)裾(💾)で手足を隈の中(🥦)に包み(🗻)、或る一箇所、首だけを際立た(⛲)せるようにした(❄)のである。なるほ(📈)ど、あの(🔯)均(👪)斉を缺いた平(🥥)べ(⏭)ったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれ(🍌)ば醜いで(💛)あろう(📆)。しか(🍟)しわれ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見え(🌌)な(📻)いものは(🐰)無いものであ(🌰)るとす(📀)る。強しいてその醜さを見(💑)よう(🐽)とする(🍌)者は、茶室の床(🛠)の間へ百(😔)燭光の電燈を向けるのと同(📶)じく(😒)、そ(🌸)こにある美を自みずから追い遣ってしまうの(🙋)である。

A「……(🤬)…悦(♿)子(💉)あの鼠の屍骸蹈ふめへん(🚰)な(🚉)んだ？(😥)………着物に蛆が着いてえ(⏯)へん？」(🍽)

A「それッ(🍍)ぽ(🌹)っち？」

A　既に海上(🐾)に浮ぶ。太陽(🍣)の光が(🎏)まぶし(💋)い。ふるさとの浜が見える。浦島はいま(🐭)は一刻も(🦎)早く、わが家(🍱)に(👏)駈け(🏙)込(😈)み、父母弟妹、また(🍽)大(🚑)勢の使用人たちを集(🧛)めて、つぶさに竜宮の模様(💮)を(⬅)物語(😱)り、(🔊)冒険とは信(🧗)じる力(👇)だ、この世の(⌛)風(👗)流なんて(👮)ものはケチくさい猿真似(🥪)だ(🍇)、(✂)正(🎅)統といふのは、あれ(🎎)は通俗の別称さ、わかる(🧗)か(🧢)ね、真(♋)の上(🈶)品じやう(👈)ぼんといふのは(🍄)聖諦(😺)の(♿)境地さ、た(🔞)だのあき(🧢)らめぢ(😥)や無いぜ(🧤)、わかるかね、批(💬)評なん(🚹)てうるさいも(🐯)のは無いんだ、無限に許されてゐるん(🔺)だ(🕗)、さ(🕜)うしてた(🧠)だ微(🔺)笑が(🤱)あるだけだ(😝)、わかる(🚪)かね、客を忘れて(🗻)ゐるのだ、わ(📩)かるまい、(🥓)などとそ(🏮)れこ(😭)そ、たつたいま聞いて来た(🍯)ふう(⏲)の新知識を、(🤤)めちや(🌫)苦(🧜)茶に振りまはして、さう(🐝)してあ(🧙)の現実(👉)主義の弟(🤠)のやつが、もし少しでも疑(🌤)ふやう(😺)な顔つき(🛃)を(⛰)見せた時には、すな(🍨)はちこの竜宮の美し(🚕)い(🧥)お土産をあいつの鼻先に(😳)つきつけて(🤳)、(🏉)ぎやふんと参らせてやらう、と意気(🆙)込み(🎂)、亀(🎆)に別(🏜)離の挨拶するのも忘れて汀に飛び(🚏)降り、あたふ(📚)たと生(🎤)家に向(🔌)つて急けば、

A余談(🤕)ながら、当時の(👃)文学青年の間(🧑)では一時神(🍓)経衰弱(💢)症が大流(🍿)行(🚧)であつたことを、(🕶)此処で一言(🏣)しておきたい。