一二 長(🍫)いもの
布施ふせさんは(👔)それをよく覚え(🔁)て(🛫)いて、ある日わたしに歌って(🈲)みせてくれました。どうして布施(🧠)さんの(📆)口からそ(👍)んな古い歌(gē )の節が出て(🉐)きたかと言いますに、君(jun1 )の(🈚)家(📯)がらはこ(💉)の地(🎆)方の(🔏)郷士(😾)として代々仙台侯に仕えて(🏥)き(👺)た(🚴)歴(🤵)史(🎺)が(🥗)あるからでした。あ(🧜)の(❔)「さんさしぐれ」の歌は(👶)、甲高い女の声(shēng )より(🎊)も(📽)、むしろ(🎟)低いところを歌え(📽)る男の声に適(🔻)して(😊)いて、ゆっ(🎵)く(📪)り(🍧)歌うべき(🍑)ものだそうです。あれをわたし(🎖)に(😶)歌(🧣)って聞かせ(🏅)る間、しばらく布施さんは「時」(📞)と(🖥)いうものも忘(wà(🕢)ng )れている(🧀)ようで(🌏)した。いかに(🔊)もゆったりと(🅾)迫らない(🛄)でしかも深く聞(🆙)える(🏧)古(🔦)風(🈹)な歌(🆙)(gē )に耳を傾け(💒)ていますと、(🍨)その抑揚の(🏓)ある(💨)節の(🎳)一つ一(yī )つ(🤢)が実(🛬)に長くつづ(👢)いて行きまし(🕯)た。切れたかと思うと(🔣)、まだ(🗂)続(xù )いてい(📬)る(🈳)よ(🛳)うなも(😨)のでした。
吉村のお(🐬)じさ(🧘)ん(🍠)は交際(🧤)の(🎵)広い人(♋)(rén )でしたから(🐯)、(👈)いろいろな客が(😦)おじさん(🔢)の家(👸)へた(📴)ずね(🌷)てき(🚨)ましたが、その(🔈)中(zhōng )でも玄(xuán )関からはいってくる人(🏍)と、勝手口からはい(🛢)ってくる人(ré(📲)n )とありました(🕜)。勝(shèng )手口からたずね(👼)てくる(🔠)のは、おもに内(🏂)(nèi )わの(🗯)人か、前だれが(😭)けに角(jiǎo )帯(📥)を(⬆)しめた日本橋大伝馬(mǎ )町(🍩)(dīng )おお(🤐)で(🈂)んま(🤩)ちょうへんの(🎥)大店(🍕)(diàn )お(🤧)おだなの(👕)若者か、(💺)芝居(🎞)の替(tì )り目ごとに新(🥚)番付を配(😩)り(🐄)に(📿)来る芝(zhī )居茶(chá )屋の(🕴)若(🧤)い衆か(🌕)、近くの河(🎢)岸かしに住む町家のおか(💒)みさ(🦆)んや娘(📏)な(🔓)どの人たちでした。
「うちのせが(🗜)れも、学校(xiào )か(😫)ら帰って来るこ(🍉)ろで(👛)すから、会(💰)って(🍹)やってく(🎽)ださい。」
その時、こんな話(📒)も出ました。刀と(🕎)い(🈵)うもの(📞)は(✌)五(🍠)百(⏮)(bǎi )年も六(liù(🔇) )百(bǎi )年もの間に名高(💋)い刀鍛冶が出て鍛え方をきわめつくしてありますから、いく(👿)ら後(🚇)のち(🐆)の代よのものが工(😚)夫をこ(🍎)ら(🔪)したつ(🏤)もりで(🗡)も、どこ(📺)か(🏪)で昔の人にぶ(🍯)つかります。ま(🆒)ったく昔の人(🔟)の考えておかない新(🗳)しい意匠(jiàng )で、これが自分の(📟)ものだ(📋)と言えるよ(🤒)うな刀(dāo )が、なかなか打て(🥊)るも(🎵)のでは(🦃)ありま(🍹)せん(📝)、と(🐦)さ。
「お前さんは覚(🏨)え(🌯)て(😷)いなさるだろう(⏬)が、(🍼)おれの好きなえの(🌥)きの(💯)実を拾いにお前さま(🈁)も子(zǐ )供の時(shí(🛀) )分には(🚩)よく(🏄)あの木(mù )の(🐹)下へ遊びにおいでなす(😓)った。それから(🎵)、(🗺)おれが青いふのはいった(🚥)小さ(🛩)な羽を落(💹)として(👬)やる(🙄)と(⏭)、お前(😇)(qián )さまはあの木(🚈)の(🐖)下(xià(🍁) )でお(💉)れの羽を拾う(🕰)のを楽し(💁)み(⏬)にしておいで(🛤)なすっ(🔝)た。」
栗(lì )本先生は若い時の名を哲三てつさんといい(📚)、年とってからの号(hào )を鋤雲(yún )じょう(📫)んといいま(🕑)した。先生は額も広く、鼻も厚(🔆)く、耳や口(kǒu )も大きかっ(🔹)たものですから、「おばけ栗本(🚜)」の異名を(⏰)と(⏸)っ(🎫)た(🏢)くらいで(🌖)す(🔙)。それほど並(bìng )なみはず(🌨)れ(🔨)た容貌(mà(🗝)o )よう(👜)ぼうの(🛥)持(🤳)主(zhǔ )でした。もともと(🙅)本(běn )草学ほんぞ(🕌)うがくという学問の家(🤖)が(🐈)らをつ(🕋)いで薬草の(🔱)こと(🐙)にくわしいところから、徳川幕(mù )府(♓)の(🗄)製薬局(🚉)につとめた(🚓)医者の出(⛰)であり(🌎)ましたが(🤖)、(♋)事(🍧)情があって(🏗)北海道(🥟)のほうへや(✖)られ、函(🚹)(hán )館奉行組頭はこだてぶぎょうくみがしらという(🔥)役(yì )目につき(🧞)ました。先生が頭を持(📊)ち(🌕)上げたの(🕝)もその(🐰)ころ(🏞)からです。
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