(楽長は、最(🧥)高(❣)の技術は手や喉(hóu )か(🔟)ら生れる(🔆)ものでなくて、心(xīn )から(🍿)生れる(🌗)ものだ、(🕍)とい(🍲)う事だけは(➰)、どうや(😄)らわかったらし(😃)い。彼の(🍦)音楽もこれからそろそろ本物にな(💲)るだろう。だが彼は(🔤)、私の音楽論(🗄)が(👊)そのまま人生論(lù(🤶)n )でもある、というこ(🚏)と(🐣)には、まだ気がつい(🦌)て(🔖)いないら(🤧)しい。究極(🐁)の目標を音(yīn )楽(❇)の技術(shù )に置いて(🧠)いる彼と(🐌)しては、(🕋)或はやむを得な(🐷)いこ(🚄)と(📪)かも知(zhī )れない。し(🌟)かし急(jí )ぐこ(🌷)とはない。い(📰)ずれは(🎃)彼も(😡)、人生のた(🔗)めの音楽(lè(🥩) )ということに目を覚(jiào )ます時(🕛)(shí(🕎) )が来(🚵)るで(👪)あろう。彼は元(yuán )来(😔)(lá(🌤)i )真面(🏖)目(mù )な人間(🕣)なのだから。)
(🍝)門人たちは、牛には大(👧)して興味(📧)が(🏡)なかっ(📻)た(💆)。し(🎪)かし、孔子(zǐ )にそう云わ(📘)れて、仕方(fā(🆒)ng )なしにその方(fāng )に眼をや(😩)った。
楽(📗)長(🈸)はうなずくより仕方がな(🚖)かった。孔子はそこでふ(⏫)たたび楽(⛲)長を座につ(😆)かせて、言葉を(🦑)つ(🐹)づけた。
「如何(🛍)にも、(👤)それは知(zhī(💓) )者(💉)とは(🏴)云えませぬ。」
楽(🚚)長と孔子の(🎳)眼
ところが、ある(🔞)日(🍊)(rì )、樊遅が孔子(zǐ )の供を(🎗)して、馬車を御す(🐛)ることに(⏯)なった(😓)。樊遅(🌒)(chí )は(🌚)孔(kǒng )子(🅰)の若(ruò(🔦) )い門人の一人(🤷)である(🤣)。武芸に秀でているために、孟(📥)孫子(zǐ )に愛されて、しばし(🧢)ばその門に出入する。孔子は、(🚉)彼(🧣)(bǐ(💍) )ならば、自分(👷)の意志をは(📇)っきり孟懿(👆)(yì )子に(🍶)伝え(💚)てくれ(🍨)るだろう、と考えた。
3 子(zǐ )曰く、唯(🚱)女子と小人(rén )とは養い難(nán )しと(🏝)爲(💋)す。之を近(jìn )づくれば(Ⓜ)則ち不孫な(💤)り。之(🍘)を遠ざくれば(🌊)則ち怨むと(🏹)(陽貨(🙍)篇)
(⏹)孔子は、これには多(duō(👱) )少(🥃)意(yì(🛫) )見があった。し(🥃)か(🎆)し、それを(👕)述べても(🎤)、どうせ話(huà )を(👐)永びかすだ(🖍)けの(👒)效(🔩)果しか(❎)ないと(💁)思っ(🍛)たので、
((👺)最善(shàn )の策(cè(🏄) )が見つか(🤺)らなければ、次(Ⓜ)善(😗)を選(xuǎn )ぶ(🙀)よ(🕴)り仕方がない。)(📡)
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025