7 子曰く、君子は人の美(🖌)を成し(✍)、(❕)人の惡を成(ché(🕠)ng )さず、小(🌐)人は是(shì(🍌) )に反(🌆)す(🔮)と。(顔淵篇)(🔼)
「これまで通(tōng )りではい(🚜)け(🛁)ないのか。」
(🗾)いつの間にはい(😳)って来(🈸)(lái )たのか、一人の(🗼)小姓(🚖)が、(🖥)彼(📥)のす(😄)ぐ(➗)背後うし(🌠)ろか(🌚)ら、そ(💓)う(👆)云(🧦)った。彼は返事をする(📢)代り(⚽)に、ばね仕掛の人形のよ(👾)う(🔩)に、卓のそば(🕉)ま(🏳)で行(🍪)って、せか(🥇)せか(🙌)と服(🛠)(fú(📰) )装(zhuā(📣)ng )をと(➗)とのえた。
「(😶)君は、奏楽の時(shí )にな(📗)ると(🏑)、いつもわしの顔色を窺わず(🤹)に(👥)は居れないのではな(💜)いかな。」(❌)
3孔子(🚎)は暗然とな(👢)った(🤺)。彼は女子と小(xiǎo )人と(📢)が、元(yuán )来(👽)如何に(🚕)御しがたいもの(✈)であるか(🤢)を、よく知っていた。そ(⛴)れは彼等が、親しんで(😟)や(🕴)ればつけ上り、遠ざ(🎯)ける(📆)と怨(yuàn )む(✒)か(👊)らで(🕢)あった。そし(🖖)て彼は(🔄)、今や仲弓を讃め(📲)ること(🚣)によって、小人の心(xīn )がいかに嫉妬(😒)(dù )心(xīn )に(🤟)よって(⏱)蝕(🥝)まれている(🗝)か(🔜)を、ま(🤶)ざまざ(💹)と見(jià(🚕)n )せ(🖍)つ(🍀)け(🏚)られた。彼(⏬)は考(kǎo )え(🏞)た。
4むろ(👷)ん彼は、仲(zhòng )弓の(🍮)問題(tí )にかかわりなく、これま(💞)でにもそ(🛂)の(🌉)点に力を(🍊)入れ(🔝)て門人(🎙)たちを(📦)教育(yù )して来たのであ(📮)る。彼(✡)がつと(🐯)めて「利」について語る(🏞)ことを避け、た(🍸)またまそれを(🔖)語(🙁)ることが(🏝)あ(⛔)っても、常(🏦)に天(💽)命とか、仁と(🏪)かいうよう(🔖)なことと(💩)結びつけて話(huà )すよう(🔦)に注意して来(lá(✝)i )たのも、(🌮)その(🔤)ため(🌎)である(💏)。また彼は、機会(📝)ある(🔑)ごとに、門(🙇)人達の(🐎)我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己の(🔞)意見(🌹)にこだわって、無理強いに事を行(há(📓)ng )った(🏜)り(🖖)、禁止したりするのは君子の道(dào )でない。君子(🍇)の行動(dòng )を律(lǜ )するもの(🚀)は(🎩)、たゞ(🐢)正義ある(🕣)のみだ。」と説き、6彼自身、細心の(✝)注意を払って、臆(yì )断(📆)を去(🤤)り、執着を絶ち、固(🚪)陋を矯ため、他との対立に(🕋)陥(🌞)らぬようにつとめ(🎿)て来たものであ(🔆)る。
孔子(zǐ )はまた答えをうながした。樊遅(🎮)は、(🍍)少し(🔀)いまいま(🚂)し(🤲)いと(👌)は思ったが、(🕧)とうとう兜をぬ(🍟)いでし(🚌)まっ(⛵)た。
「(🔑)4父母の存命(mìng )中(zhōng )は親(🍹)(qīn )のもとを(💏)離れ(🌱)て遠方(⛎)に行か(😊)ない(🤟)がい(✳)い。もし(🐓)やむを得(dé )ずし(👤)て行(🌱)(há(😮)ng )く場合は(🌳)、行先(xiān )を定(dìng )めて(🍅)おくべ(⛹)き(⚪)だ。」(🍪)
「8父(fù )母に仕えて、その悪(🔶)を(🥧)默(👿)過するのは子(🍁)の(💷)道でない。言葉(🕣)を和らげてこれを諌(dǒng )むべきだ。もし父母が聴かな(🙋)かったら、一層敬愛の誠をつくし(🤮)、(🕠)機を見(jiàn )ては(👆)諌めて、違わないようにせよ。どん(💁)な(🍶)に苦しくても、父母を怨ん(⛺)ではならな(✔)い。」(🌞)
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