そう考(kǎo )え(🥔)る(🕗)のは、ひと(🐵)り用心深い平助ば(😚)かりではな(🔞)かっ(👭)た(📎)のだ。
「(⭕)横浜貿易と言え(🎭)ば、あれにはずい(♏)ぶん祟(suì )たたら(🎉)れ(🐸)た人(💵)(rén )が(😡)ある。」と言うのは(🤠)平(🍽)助だ。「(🧛)中(zhōng )津(🗄)川あたりには太田(tián )の陣屋へ呼び出され(🚀)て(🌻)、尾州藩から閉(🎛)門を仰せ付けられ(✡)た商(shāng )人もあるなんて、そん(👼)な話じゃありま(🐫)せ(🚙)ん(👓)か。お(🤔)灸きゅうだ。もうけ過(guò )ぎるからでさ。」
と下(xià )から呼(🖥)(hū(✡) )ぶ(🤨)多吉(jí(🌬) )が(✈)かみさんの声も(➰)する(🏩)。半(🎊)(bàn )蔵と亭主(zhǔ )はそれを聞きつけて、(🍤)二階から降(jiàng )りて見た。
(🔯)とりあえず彼はそ(👀)の手紙に目を(🕰)通して、あの友人も無事(🕎)、師(shī )鉄胤(yìn )かね(📆)たねも無事(🎍)、京都にある平(🌱)田同門の人たちのうち下(xià )京(⭐)しもぎょう方面の(💾)ものは(🚁)焼け出(😾)された(🦈)が幸いに皆(jiē )無事とあるのを確(què )かめた。さ(✨)らに(🤭)彼(bǐ )は繰り(⏰)返し読んで(🕍)見(🔏)た。
そういう(🍃)かみさんはまだ半蔵が(🥈)妻(qī )のお民(🦕)と(🔯)同年ぐ(🔍)らいにしかな(🌫)らない。半蔵はこの婦(fù )人の顔を見るたびに、郷里(🍶)の本(běn )陣の方(fāng )に留守(shǒu )居するお民を(👁)思い出(🍶)し、都育ちのお三輪の(💯)姿を見るたび(😺)に、母(🅾)親の(🐒)そばで自分の帰(💁)国(guó )を待(dài )ち受けてい(🧝)る(🚜)娘(niáng )の(🚑)お粂く(🆕)めを思い出した。徳川(chuān )の代も(🍮)もはや(🍤)元治年(😜)(nián )代の末(🎻)(mò(⏯) )だ。社(shè )会は(⚪)武装(🐳)し(♊)てかか(❣)っているよ(⬅)うな江戸の空気の中で(💮)、全(🍠)(quán )く抵(dǐ(🧓) )抗(🏄)(kàng )力のない町(🅱)家の婦人(🔵)(rén )なぞが何(hé )を精神の支柱とし、何(hé )を力と(🖨)し(🚏)て(🦋)生きて行(👿)くだろう(🎊)か。そう思って半蔵(💐)が(🍬)この宿(🚘)の(🕦)か(🍽)みさ(🌌)んを(😴)見(jià(🔷)n )る(⚪)と、お(👾)隅(yú(➡) )は正直とい(💨)うことをその娘に(🔓)教(jiā(😇)o )え、(👹)それさえあればこの世にこわいものの(😜)ないことを(😛)言って(⛅)聞かせ、こ(✔)う(🏉)と彼(bǐ(🕋) )女が思ったことに決(🌽)し(🚖)て(🕧)間(📪)違(🛰)った例ため(🌉)しのな(💦)いのもそ(💚)れは正直なおかげだと言って(🤗)、その女(🕒)の一心に(🕸)まだ(🕦)幼(yòu )い(♿)お三輪を導こうとして(🔸)いる。
樋(🦅)(tōng )橋から下諏(zhōu )訪(🕘)までの間(🔰)に(📱)は、村二(èr )つほどある。道案(àn )内のものを先(🐊)に(⬛)立て、松明(✳)たい(🔤)まつも捨て、途中に敵の待ち(🎦)伏(fú )せするもの(🈵)もあろ(🏦)うか(👶)と用(yòng )心す(🚜)る浪(làng )士(✴)ら(📲)の(🐋)長(📡)い行列(💀)は夜の(🏐)街(🦇)道(😎)に続い(📶)た。落合(🍯)村(cūn )まで(📿)進(jì(♊)n )み、下の原(🏒)村まで(🏕)進んだ。もはや(💕)その辺(fǎ(💇)n )には一人の敵の踏(tà(⛄) )み(🐉)とどまる(💏)ものもなかった。
「わた(🚟)したちは水(👊)戸(🐸)の諸君(🍜)に同情し(📂)て(🔷)まいったんです。実は、あなたがたの(💩)立場を(🌉)思い(🏃)、飯田(🚘)藩の立(🙎)(lì )場を思いま(🛂)して、(🤭)及ば(🆗)ずなが(🕘)ら斡旋あっせんの(😔)労を執(🚱)りたい考(🚶)えで同道してま(🎊)いりま(⛩)した。わた(🔅)したち(🍦)は三人とも平田(🦆)(tiá(🔮)n )篤胤(yìn )あ(💇)つたねの門(🍋)人です。」
「おれ(👯)も聞いた。人が六、七(qī(🍆) )十(🖨)に(🌌)もなって、全く後方うし(⚾)ろを振(🛁)り返る(🌋)こ(🔣)ともで(😉)きないと(🕘)考えてごらん(🖖)な。生命い(📦)のちがけ(💸)とは言いながら――えらい話だぞ。」
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