「おや、外出(chū )し(😟)なかったんですか。」(🥄)
そ(🔞)れに(🥐)は、組織や(✡)、講義科目や、(🖇)諸行(há(👑)ng )事の時(shí )間割など、必要(🍢)な諸計(jì )画(♒)が(💣)一通(tōng )りなら(🤦)べられ(🕖)ていた(🧖)が(🕢)、そのどの部分(🎨)を見て(🤰)も常識からとびはなれた(🗼)ようなこ(❤)と(🥗)は(🏤)一(🚝)つもなかった(📓)。塾堂と名のつくと(🧕)こ(🔴)ろでは、そのころほとんどつき(🕶)も(🐘)のの(🐯)ように(🎖)なっていた「みそぎ(⚽)」とか、「沈黙(mò )ちんもくの労働(😭)」とか、お(🌆)よそそういった(📗)、いわゆ(🌄)る「鍛練(🎭)たんれん」(📀)的な(🔮)行事が(🔜)全く見当(dāng )たらないのは、むしろみ(💋)んなには(🏕)、ふしぎに思(sī(⏯) )われたく(👩)らいであ(❓)った。五時(shí )半(👩)起(qǐ )床という(⬅)のが(😓)、二(èr )月の武蔵野むさしのでは、ちょっとつらそう(🎋)にも(🏓)思(sī )えたが、それ(🐪)も青(🔭)年た(✌)ち(🎰)にとっ(🥈)ては、決(💓)して(🦓)おどろ(🚦)くほどのこと(🧐)では(🛌)な(🍸)かった。むし(🎟)ろかれ(🎤)らを(🤫)おどろ(🕥)かした(💘)のは、(🐣)生(shēng )活(huó(🐖) )にう(🧞)るおいを与(yǔ )あ(💼)た(🤨)えるような行(🗓)事が(🍴)、かな(🚇)りの程度(dù )に、織(zhī )おりこま(⏲)れていることであ(🎨)っ(💻)た。とにかく、見る人が(📂)見れば、日常(👕)生活を深め高める(🤬)目的で(💕)、(🏵)す(♒)べ(🕳)てが計画(☝)(huà )されている(💺)ということが(👐)明らかであった。
しかし、かれに(🗒)とって(🏋)いっそう不(bú )安に感(🤴)じられたのは、今朝の(🐑)板木の(🎩)打ち(🎖)か(🌐)たに(💮)ついて、(🧖)大河(hé )無門がぬ(🍥)れぎぬを着(🔕)せられている(🚴)ことであった。
と、朝倉先(xiān )生(shē(😟)ng )は、まじま(📥)じ(🏅)と次郎の顔を(🛵)見なが(🚀)ら(🌠)、
すると、ちょ(🎶)うど(🎎)その時、事(📹)務室に人の(🍭)足音がして、(🔠)仕(🏏)切りの引(yǐn )き戸を軽(✈)くノッ(🛴)ク(⌚)する(📻)音がきこえた。
「いや(🦐)、そ(🚏)うではあるま(🎴)い。世の常の心で(🛫)は、(⚫)ああはつけるものではない。わしの(👌)耳に(🅰)は、そ(😷)のまま仏界ぶつかいの妙(📒)音みょう(🦐)おんと(👩)もきこ(🙆)えたのじ(⏰)ゃ。鐘をつ(🦐)くな(🏸)ら、あのようにつきたいものじゃのう。何(hé )も遠慮(🆎)えん(📄)りょす(🦍)るこ(❕)と(🛬)はない。みんな(🏬)の心得にもな(👑)ること(📕)じゃ。かく(🥩)さず、そな(🍔)た(👸)の気(🏠)持ちをきか(😷)せ(🤶)てはく(💁)れまいか。」
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