「樊遅(🈁)!」(😫)
「何(hé )、弁舌(⏬)?――(💄)弁(⛲)(bià(🛌)n )など、(🐿)どうでもいいではないか。」
彼が孔(🔯)(kǒng )子を送り届けたあ(👎)と、すぐその足で孟(mèng )懿(yì )子を訪(💉)ねたのはいうまでもな(🦇)い。そし(🏩)て、(🚻)もし孟懿子(⏳)が(🙁)、自己(jǐ )の権勢(💌)を誇示するためでなく(🛏)、真に(📱)死(🎽)者の(👄)霊に(👛)奉(📏)仕(shì )したい一(🏪)心(xī(🕝)n )から、祭(jì(📐) )典を行おうとしていたのだっ(📪)たら、樊遅(🛡)(chí )のこの訪問は、(🏼)彼にとって(💼)、すばらしい意義をもつことに(🚜)な(🛀)ったに相違ない。し(🕘)かし、そのこ(🌇)とについては、記(🏈)録(lù )はわれわれに何(hé )事も告げてはいない。
((🧖)も(🌌)し、孟(mèng )孫(sūn )氏(🗞)に、はなはだ(🌗)しい僭上沙汰でも(📰)あ(🛴)れば、(🈳)それは孟孫氏一(yī )家(jiā )の(🙆)問(wè(💯)n )題だけでなく(💄)、魯の国の問(👢)題(tí )であ(📟)り、ひいては天下の道義を紊ることにもなる。それに(🦎)、万一(yī(♌) )、(🗜)自(zì )分(🐲)に一(yī )応の相(xiàng )談をした、とで(🍪)も云(yún )いふ(🐬)らされる(👬)と、(🌶)こ(🎺)れから自分がや(🌾)って行(há(😷)ng )こ(🍣)うとする(🥏)政治の精(jīng )神を(🤯)、傷(📇)けること(🔱)にもなる。出来れば、自分のいった(🍆)意味(wèi )を、はっきりさして置くに越(🚵)したことはない(🈷)。しかし、祭典(🌓)の計画につ(🍂)いて、直接の相談も(🏻)う(🌞)けないで、こちらからそれを云(😦)(yú(🥛)n )い出す(😪)のも非(🗺)礼だ。何(🚔)とか方(fāng )法(👃)はないも(🌚)のだ(🚁)ろうか(🏽)。)
だが(👭)、こう(🤗)した彼(🦕)の努力も、心境(jìng )の(🐦)幼稚な門(💸)人(rén )たちには何の利目もなか(🥅)った。彼(⬜)等に(🍀)は、天命(🏭)が何だか(🔯)、仁が何だか、(🍪)まだ皆(🐷)目見当(🔙)(dāng )が(🤯)ついていなかった。彼等(🕧)は、ただ仲(zhò(🌎)ng )弓(gōng )にい(🚬)くらかでもけ(🚩)ちをつけさえすれば、自分(🛣)た(🚿)ちが救われる(🍠)よう(🕙)な気がするの(🕒)だ(🔉)った。こんな種類(🐄)の門(👨)人たちに対しては、さすがの孔(🎣)子(zǐ(📵) )も手がつけられ(🈹)ない(🔐)で、(😍)いくた(🙅)びか(👀)絶望に似(sì )た気持にさ(😀)え(🤹)なるので(🔵)あった。
「それ(✨)だけの腕(wàn )があり、しかも(📳)懸命(🐴)(mìng )に努めていながら、三度び失(🈯)敗(bài )をく(🚮)り(🔀)かえす(🐄)からには、何(hé )か大(⭐)(dà )きな(👫)根(gēn )本(💞)的の欠(🚰)陥が、君の心の中にあ(🌜)るに相(🍅)違ない。自(🙇)(zì )分(🍨)(fè(🌑)n )で思(🤲)い当ることはな(😁)いの(😫)か。」
「これまで通り(😡)ではいけないのか。」
(😜)陳亢は字(💲)あざなを子禽とい(🏘)っ(⛸)た。
と(🌏)、もう(🔟)一度(🥧)彼(bǐ )は(⛪)首をひね(🎱)った。そ(♿)して最後に次(🛡)の(🌁)言(yán )葉(📪)を思い(😍)起(😾)した。
「時は(🎥)刻々に流(🏁)れ(🥨)て(🚞)行き(⛺)ま(😛)す、(🦂)歳(🕙)月(yuè )は人を(👙)待ちませぬ(🎲)。それだ(🖊)のに、貴方(♑)のような高(gāo )徳(dé )有(⭕)能の士が、いつ(🥚)までも(🌏)そ(🖥)う(📍)して(🏦)空しく時を過ごされるのは、心得が(🅿)たい(🎌)事(👦)で(✏)す。」
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