しかし(🧛)、橘(💒)翁きつ(🍴)おうさまの始(shǐ )めた薬がこんな(📊)にひろまるまでには、そのかげに何ほ(🍏)どの(🌡)人の(🕔)ほ(✋)ね(🥦)おり(🤗)がかくれて(♉)い(🚝)るとも知れません。
「まあ、(🚄)自分の(🔳)打った刀は、見(🍚)たところはそうよく(🎾)もありませんが、(🥋)人は(😮)切れる(📆)つもりです。」
五 栗(🧙)(lì )本先(💠)生
六(liù ) 上総行きの船が出るころ
どう(🚠)してこんなくわなぞを(📣)造ってもらったか(🚂)と言いますに、わたしもいなかへ来(lá(😨)i )たから(🧘)には学校へ通(tōng )うかたわらくわ(🏁)でも握って、(👜)自(🖊)分(fèn )の(🐊)ここ(🐵)ろを鍛えるばかりで(😐)なく、(💽)から(🤾)だをも鍛えようとしたからでした。
(🚈)さ(🚓)て、明(mí(📖)ng )治の御(yù )代みよとなってみますと(⛺)、栗(📧)本先生(shēng )た(😛)ち(🙎)が新しい日(rì )本のためにいろいろしたくを(📄)しておい(😨)たこ(♊)とが、(🤬)あ(🔔)と(💡)になってわかってき(🗄)ま(🥄)した。この国を(🏈)開(🚯)き(📩)、(🦈)世界諸外国(guó )と(🍇)条(tiáo )約(🈴)をとり結ぶというこ(🍼)とも、(🏴)先生たちの(👀)した(🤽)くしておい(🌽)たこ(🏤)とです。下しもノ(🔙)関(🥢)せき償金の(🏊)談判(🍉)(pàn )、横須賀(⛱)(hè(🔗) )造(🍓)船(chuán )所の建築(zhù )、陸(lù )軍軍制の改革それ(📥)ら(🕘)はみな先(🌀)生が(😾)あの(📖)小栗上野介らとと(📢)もに(⛽)力をあわせてし(⛺)たくしてお(🈁)いたことなの(😖)です。今日横須賀に(🏼)日本(💝)の船(⛓)を造っ(🖋)たり(🤯)修繕(🚷)したりする所(🌎)が(🍲)あっ(📧)て東洋に一(🦒)(yī )つの名物のようなドックがあるのも(🕞)、(🍴)もと(🐖)をただせ(🆎)ば先生たち(🐖)が(👄)徳川の世(shì )のあと(🔧)し(🎍)まつをしな(🥢)がら、よく「しんがり」を(🥫)つ(⛲)と(👭)めて行った(🎵)そのおかたみでは(👈)ありますまいか(🎎)。いっ(⛴)た(📲)い、徳川(🏦)の(🐳)世の末にあった(💣)ことは大(dà )き(🤩)な黒(hē(💊)i )幕のうし(✡)ろにかくれてしまって、その舞(🛠)(wǔ )台(🌻)の上で(📔)働いた人たちの辛苦(🍋)もほねおりも現(😶)われませ(📻)んから、世(shì )の中にそれを知(📑)るものも少ないの(🎞)です。しかし、先生は(🔡)自分の手がらをじまんするような(🌊)人ではなく、どこまでも徳(🕣)川(chuān )時(shí(🍰) )代の「(🧣)しん(🦂)がり」(🍈)として、本所(✴)(suǒ )ほ(🚮)んじょの(👱)北二葉(👋)町(💐)きたふた(🎅)ばちょうというところに退(tuì(🤔) )き(🎪)、髪の白くな(🛴)る(🐾)まで徳川(🚌)の世(shì )の中を見送り(🔕)ました。
わたしもこれ(🦄)までいろいろな人に(🥀)会い(🈷)まし(🍞)たが、(👫)この古着屋さん(👏)ほ(🉐)どいろい(👈)ろなことを(🤪)やっ(🧀)た人を見(jiàn )た(👴)こともあり(🏷)ませ(🖨)ん。絵(🔁)の具屋(🧡)(wū(🤠) )の手代、紅(hóng )べ(⏱)に(🐽)製(zhì )造業(🐑)、紙すきなどから、朝鮮貿(📯)易と出(✌)(chū )か(🐸)け、帰って来て大(🗂)阪で紀(jì )州(🔏)炭ずみを売り、東京へ引っ越(🚹)し(😢)て来てまず(⛺)ガラス(📕)屋に(🆓)雇われ、その次(⛳)がくつ屋(🦁)となってこうもり屋を(📤)兼ねたと言(yán )いま(🏳)す(🍣)。
新(🔋)規(🗨)、新(👈)(xīn )規、見るもの聞(wé(🗽)n )くものわたし(🎄)に(🏜)は(🛡)新(xīn )規なこ(🐤)とばかり。第(👯)(dì )一、自分(♎)のつとめに通(tōng )う小(xiǎo )諸(zhū(😸) )義(yì(👟) )塾(💮)(shú )ま(💵)でが、(🏍)まだ(⏸)ようやく形(🧜)の整いか(🤙)けたばかりのような新規な学校でし(❎)た(🤯)。しかし、そ(💩)の義(🈹)塾の二階(🌓)の(🕙)教(💡)(jiāo )室から、(✨)遠く蓼科たでしなの(🤾)山つづきの見(jiàn )え(🔌)る窓のところへ(🌌)行(💃)って、(🏢)そこ(👄)か(🔹)ら(🌻)信州南(nán )佐久みなみ(🌖)さくの奥のほうの高原(🆗)(yuá(🎗)n )地なぞ(🥘)を望(💂)(wàng )む(🦒)たびに、わたしはようやくの(👸)ことで静(jìng )かに勉(🏠)強の(🕑)できるいなかに(🐐)、(🌧)もう一度自分の(🙂)身(🎊)を置(🚿)(zhì )いたように思(📃)いま(⛩)した。その窓の近くには、小諸(🐞)の(🖍)士族屋敷の一部の草屋根(👽)も見え、ところど(🐗)ころには(🚺)柳のこ(🌯)ず(👼)えの(😓)薄く青(qīng )みがか(🕞)ったのもあ(⏸)り(🌧)、ちょうどわ(🆖)たしが出かけて行(👱)(há(🥟)ng )っ(🤶)たころはおそい春(chū(🛄)n )がようやく浅(🤚)間のふもとに(🐸)近づいてき(📶)た時分(💀)で(📰)し(🚟)た。たとえ学(xué )舎は小さ(⚾)くとも、わた(💷)しは(🗣)ほかの先(🌵)生が(🕵)た(👅)とともに(👠)働(💔)くこ(🤩)とを楽(⏰)しく(🈯)考えま(🗒)した。
わた(📣)しは姉(🕍)の家の(🧤)入口ばかり皆(jiē )さんにお(🙇)話しして、ま(🍦)だ奥のほうをお目にかけ(👞)な(🕑)か(🤷)った。この高瀬の家(jiā(🖨) )では、先(xiān )祖の(💀)中(zhōng )に橘翁(wēng )きつおう(🍵)さまとい(🍌)う人(🌋)がありまして、毎年の(🏿)忌日(rì )には(🎪)かならずその(♒)人の画像の掛物を取り出し(🧐)、それを奥の床(📿)の間の壁に(🌃)掛け、(🔒)その人(🐕)の好物であったと(📍)いうくりめし(⛴)を(🛥)供えるとか。この橘翁さまが高瀬の家に伝わっ(➡)た薬を造(zào )りはじめた人(rén )です。
そう言って呼んで(🦊)くる声を聞(👾)くようになります(👃)と、さ(🎽)すが(⛅)に山家や(🆚)まがも(🦈)い(📙)い陽(🍣)気に向(xiàng )かい(🎬)ま(🦃)す。越(yuè )後路えちごじか(🌳)らの女(🛷)のわかめ売(mài )りの声で(📋)す。紺がすりの着(zhe )物(🃏)(wù )に、手(shǒu )甲てっこうをはめ、荷(hé )物をしょった行(háng )商(shā(👙)ng )姿(zī )の(🙏)風俗の(👗)女が(🦉)いく組も来て、遠(yuǎn )く越後(🎬)のほう(🕔)でとれ(🌤)た海草を(🍠)信(🔶)濃しな(🈵)の(😺)の山(😥)(shān )の上まで(👉)売りに(♊)来ます。五(🤕)か月もの長(zhǎng )い冬を通り越(yuè )し(🎬)たあと、ふるい野菜はすでに(🌿)尽き、新(🍃)しい野(🍚)(yě )菜にはま(🏯)だ(😮)早いという四月のころに(🍰)は、わた(🏦)し(🤰)たちはこ(🆗)のわかめ売(mài )りの来る(🗒)のを待ち(♑)暮らしている(💚)よ(🛣)うなも(💥)のです。さんし(🤩)ょ(🕺)の芽(yá )の青くもえ出す時分になって、においのいい田楽(🏸)でんがく(👻)なぞ(🗂)をかいでみ(💎)る心持は(🤳)、山の上の(🕡)冬ご(🛸)も(🦈)り(🛶)をした(🌅)ものでなければわかりません。
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