(🔓)では、なぜそ(🐄)れならそれとはっきり書かないのだろう(👱)。道江の名(míng )を書くのがき(🌴)まりわるくて、暗(àn )々裡(lǐ )あ(🏊)ん(🗻)あんりにそれをほのめか(🙎)したつもりなのだろう(⏱)か。あるいは、予告(🎩)(gào )なしに道江を(🚫)つれ(➗)て来(lá(🐙)i )て、自分(fè(💱)n )をおどろかすつ(🤣)も(🛫)りなのだろうか。いずれにしても、自(🚲)分にとっ(🐡)ては、あま(👽)り愉(yú )快ゆかいなことではない。何という(🍂)い(🥒)い気な、甘(gān )あまっちょ(🤪)ろ(🍖)い兄(🃏)だろう、と軽蔑(👰)(miè )けいべつしてやりたい気(🥔)にさ(🆓)えなる。
かれら(🤓)の(😭)大(⏲)多数(🚡)は、ま(🎖)だむろん、人(rén )間生活(🦄)にとっ(🧤)ての自由の価(🌭)(sì )値や(🎊)、そ(🏡)の(📼)きびし(🚣)さについて、ほんとうに目を覚さ(👦)まし(🌛)ていたわけ(🐀)ではなく、友(yǒu )愛塾(🛬)とい(🤙)うところは一(🥗)風変わった(🦊)指(zhǐ )導をやるところだぐ(🏷)らいにしか(🍠)考え(🛄)ていなかっ(👈)た。しかし、そ(❎)れ(🦎)にしても、そう(🤞)した言葉(yè(🌷) )が、しだいに(🌌)か(🦒)れ(⏮)らの間(🕦)にとりか(🌵)わさ(🤪)れ(🌒)るよ(♋)うに(🌠)なっ(🌛)た(🚲)ということは、(📚)た(🍢)しかに一つ(🛶)の(🚕)進(🈲)歩で(🥉)あり、(🤤)混乱と(🥛)無秩序むちつじ(📢)ょの中(🛑)(zhōng )で(🦅)、不(🙏)十(shí(🚨) )分ながらも、(🗽)何か自主的創造的な活動が(🐼)始まっている証拠しょうこにはちがい(🌆)なか(♑)ったので(⏮)ある。
「(🥐)第五室(👂)(shì(📿) )です(💦)。僕ぼくたちで、最初(🤒)にここを(🍗)受(👇)け持つことにした(🖐)んです。」
それか(🚴)ら、ちょ(☔)っと柱時(🥋)計をのぞき、
次(cì )郎(🎼)(láng )は近(🌥)づいて(👺)行(háng )っ(📴)て声をかけた。
「私は、大河(hé )をそんなふう(🏂)に思う(🌒)のは、むしろ大河に対(duì )する侮(📇)辱だとい(🗜)う気もする(💯)ん(😆)だがね。」
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