日本《中出し 教室》2行目ライン
中出し 教室あらすじ
一七（(🗒)二二二）
と(🙌)あ(🦌)るが、もう私も安(ān )心だ(✖)。永(yǒ(🎈)ng )い間、おそれつつしん(📆)で、この身をけがさないよ(🔉)う(💣)に、どうやら護(hù(🆚) )り(🛥)おおせて(👷)来た(📹)が、これで死ねば、もうその(💗)心(🆘)労も(🗣)な(🥗)くなるだろう。ありがたい(🚲)ことだ。そうでは(🥘)ない(💁)かね、み(🕕)んな。」
○ 陳＝＝(🌓)国(guó(🕷) )名。
「大宰(🚵)は(〽)よく私(sī(🏕) )のことを知っておら(㊗)れ(🤢)る(😠)。私は若(🎷)いころに(🏰)は微(wē(🛁)i )賎な身分だったので、つまら(📑)ぬ仕(shì )事を(🔭)いろい(🦀)ろと(🐣)覚(jiào )えこんだもの(😘)だ。し(🦕)か(🍡)し、多(🖍)能(🔀)だから君(jun1 )子だ(⏱)と(💐)思われたのでは赤面(miàn )する。いったい君(jun1 )子というものの(🏪)本質(🏏)が多能と(🙄)いうこ(🛃)とにあってい(🧜)いものだろうか。決してそんなこと(🧗)は(🎌)ない。」
○ (🏏)詩(shī )経の(🍕)内容(🍔)を(🦔)大別すると、風・雅(👧)・(👼)頌の三(sān )つ(🔭)になる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は(⛰)祭(🐢)事(⛴)の(⬛)歌で(🏹)ある。
先(♒)師は、(🤴)喪服を(⛩)着た人(🆖)(rén )や、衣(🧐)冠束帯をした(🌳)人や、盲人に(😼)出会(🍢)われる(🐍)と(🐫)、相手が(🏉)ご自(🎨)分より年(🎄)少者のも(🌳)のであっても、必ず起って道をゆずられ、ご自(🌝)(zì(✒) )分がそ(⛪)の人たちの前を通られる時(🏚)には、必(👘)ず足(🔠)を早(😯)められ(👯)た(📜)。
「文王(wá(👊)ng )がなくなられた(🌩)後、文とい(🥝)う言葉の(😔)内容(🍧)をなす古聖の道(✉)(dào )は(🆒)、天(😳)意に(🐈)よって(🐸)こ(🦓)の私に継承されて(🎌)いるではな(❓)い(🐠)か。もし(🅿)その文をほろぼそう(🆎)とする(🈯)の(😬)が天意であるならば、(📒)何(🙎)で、後の世に(🛐)生れたこの私に、文に(😥)親(qīn )しむ機会が与えら(🎮)れよう(⤴)。文(🔰)(wén )を(🥅)ほ(🚑)ろぼすまいというのが天意である(📪)かぎ(🉐)り、匡(kuāng )の人た(📏)ちが、(💚)いった(🔶)い私に(🌵)対(duì )して何(🌨)が出(chū )来る(🖇)と(🍶)いうのだ。」
○ (🦒)前段と後(👢)段とは、原文では(🏡)一(yī(🖖) )連(liá(⛺)n )の孔子の(⛸)言(yán )葉になつているが(💠)、内(nèi )容(ró(💬)ng )に連絡がないので、定(dìng )説に従(cóng )つて二段に区分した(🐷)。
○ (🚎)司(📇)敗(bài )＝＝官名(🌦)、司(😃)法(🐮)官。この人の姓(🌭)名(💹)は明らかでない。
○ 孝(🔑)経によると、曾(🌶)子は孔子(zǐ )に「身体髪膚(fū )これを(🛤)父母に受く、(🛐)敢て毀傷せざる(💆)は孝の始(shǐ )なり(👌)」(👭)とい(🏐)う教えをう(🍅)けている(😩)。曾(céng )子は、(💀)そ(👒)れで、(❄)手や足に傷のないのを(🕤)喜(xǐ(🗝) )んだこ(🌟)とはいうまでも(😟)ない(🈚)が、しか(🦁)し、(🎤)単(🚬)に身体(tǐ )のことだけを問題にしていたのでないことも無論である。
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