二〇(二二(èr )五(🔈)(wǔ(💡) ))
二二(🔡)((😇)二(⏸)(èr )二七(🍺))(💡)
○ 聖人・君子・(📼)善人(rén )==孔子(zǐ )のいう聖(shè(📕)ng )人・君(jun1 )子(❗)は常(🚐)(cháng )に政治と(🌡)いうこと(📋)と関係がある。現に政(📦)治の任(rèn )に当(🐀)つてい(🙄)ると否とにか(✨)かわらず(👡)、完(wán )全(quá(👷)n )無(wú )欠な徳(🗓)と、自由(😴)無(📸)碍な為政(🍮)能力(🛴)(lì(🙊) )をもつた人が「聖人」(😃)で(👡)あり(🌭)、それ(🚔)ほど(🔷)ではなくとも、理想と識(shí(🙎) )見(jiàn )とを(🧑)持ち、常に(🖖)修徳にいそ(🤛)しんで為(🖤)政家(🔉)として恥かしくない人(🧀)、少(🐢)くとも(🍿)政治(zhì )に志(😼)して(🏳)修(🍙)養をつんでいる人(rén )、そ(🔔)ういう人が(😭)「君子(🍣)(zǐ )」(❣)なのである(🍙)。こ(🚝)れに反(🐋)して、「善人」は(🤐)必ずしも政(zhèng )治と関(wān )係(xì )はない。人(♏)間として諸徳の(🐝)そなわつた人という程度(🍷)の(🤰)意味(🌀)で用いら(🌧)れている(🏥)。
無き(🐩)を(⛪)恥じ(🗳)らい
「何か一つ話(huà(🙎) )してやると、(😨)つぎからつぎへと精進(📑)して(⏩)行くのは囘かい(🔅)だけか(🥄)な。」
○ 孝経に(✒)よると、曾子(zǐ )は孔(kǒ(🐹)ng )子に「身(🈲)体髪膚これを父(🎀)母に受(shòu )く、敢(gǎn )て毀(huì )傷せざ(🥈)るは孝の始なり」という教(🥉)え(🚠)をうけてい(🍝)る。曾(🌚)子は、それで、手(shǒu )や(❇)足に(🌫)傷のないの(💽)を喜んだ(✒)ことはいうまでもない(🎭)が(👚)、しかし、単(dā(🤠)n )に身体のことだけ(🦋)を問題に(🍡)していたのでな(✈)いことも(🏊)無(wú(🦎) )論(📐)である(👴)。
七((🐌)二(èr )一(💵)二(èr ))(📇)
先師は、温かで(🦀)、しかもきびしい方であった。威(📵)厳があっ(🏙)て、しかもおそろしくない(🔪)方(🐿)(fāng )で(📄)あった。うやう(🐦)やし(🔽)くて、しか(🕤)も安らかな方であ(🕥)った。
○(💕) 友人(🙌)というのは、おそらく顔囘のことであろう。
先師は(📃)、温(🕵)(wēn )かで、しか(💘)も(🌙)きびしい(🌦)方であ(🌝)った。威(⏩)厳(😂)があって、しか(🕗)もおそろ(✨)し(🎒)くない方であっ(😛)た。うや(🤲)うや(🌫)しくて、しかも安らかな方で(⤵)あ(🌦)った。
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