門人(rén )たちは、その日特に孔子のお供を命ぜ(🕉)られ(🐲)たことを(🤥)、非常(📞)に光(guā(🍓)ng )栄に(🈂)感(🐳)じた。彼(🗣)等は如何に(🍢)も得(💦)(dé )意(yì(😑) )らし(🅰)く、※(「口+(🌟)喜(xǐ )」、(☕)第(dì )3水(🕝)準1-15-18)々(🌞)として孔(kǒ(🐓)ng )子のあとに従った。
と、もう(🍹)一度(dù )彼は(👫)首をひねった。そして最後に次の言葉を思(🔟)い起(🖐)した。
と、孔(kǒng )子(zǐ )は急(jí(❕) )に居(jū )ずまい(💛)を正して、射るように楽(🌆)長の顔(yá )を見(jiàn )つめながら(🥟)、
(礼にそむく(👝)わけ(🅿)には行かない。し(🌕)かし(☔)、(🍕)無道(🐶)の人(rén )に招かれて(🤙)、(🐘)たとい一日たりともこれを相たすけるのは士の道でない(🤝)。況んや策を以て乗じら(🔜)れるに(👧)於(yú(🤳) )て(🕓)をや[#(🏻)「於(yú(🌍) )てをや(👬)」は(🛀)底本(🧐)では(🏈)「於ておや(♉)」]で(🖲)ある(💈)。)
異(yì )聞を(📈)探る(🏊)
「然し、お(👰)前達の(📙)ように(🎚)、血統など問(wèn )題(tí )にしない(🦁)人(❇)があると知ったら、彼(bǐ )も喜ぶにち(🏝)がいない。わしも嬉しい。……7い(♏)や君(💻)子(👀)とい(💓)うも(📂)のは、人(ré(😺)n )の(💅)美(🎻)点(🐊)を助長して、決し(📙)て人の欠点(🚌)に乗ずるような事はしないものじゃ。然し世の(👀)中には(📍)、兎(🤯)(tú )角そのあべこべを行こうとする(🏞)小人が(📂)多(duō )くてのう。」
3 子夏、孝を問う。子曰く、色(📃)難し。事有るときは弟(➰)子其(qí(🎋) )の労(🌩)に(⚪)服(fú )し(🍛)、酒食(shí )有(👜)ると(🍠)きは先生に饌す。曾(🕣)て是を以て(👣)孝(🛄)と爲すかと(😀)。(爲政篇)
「やはり(🐩)仲(zhòng )弓には人君(🔎)の(🐹)風(fēng )がある。」
4むろ(🧛)ん(🐟)彼は(🤜)、仲弓の問(🔠)題に(🎍)かか(💟)わりな(🚋)く、これま(⬛)でにもその点に力を入れて門人(🔔)た(😌)ちを教育して来たのである。彼(bǐ )が(⏹)つとめて「利(🔘)」(🎵)について(🗂)語ることを避け、たまたまそれを語(🅱)ることが(🈲)あ(🤯)っても、常(cháng )に天(🙋)(tiān )命と(🥒)か、仁とか(😱)いうよう(🚖)な(♊)ことと結び(🔲)つけ(🖖)て話す(🥒)よ(🔜)うに注意(yì )して来た(💚)のも、そ(♌)のためで(🈲)ある(🌈)。また彼(bǐ(🤕) )は、機会ある(😁)ごとに(🔜)、(➖)門人達(🌴)(dá )の(🕳)我(🚥)執を戒めた。そして、「(⬅)5自己の意見にこだわって、(♿)無(wú )理強(📶)いに事を行ったり、(👅)禁止(🎍)したりするの(🌶)は君子の道でない(👷)。君子の(📞)行動(dòng )を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説き、6彼(bǐ(🤶) )自身(shēn )、細心の注(zhù )意を(🚕)払(fǎn )っ(🎙)て、臆(🔡)断を去(🏐)り、(🔺)執(zhí )着を絶ち、(🈚)固陋(lò(🏯)u )を矯ため、他と(🎧)の対立に陥らぬ(🚱)ように(💟)つとめて来たも(🗿)の(🐚)で(🏥)ある(🌈)。
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