朝(🙌)倉先(👵)生(🔅)(shē(🍋)ng )は、そう言(yán )って微(wēi )笑した。そし(🔓)て、それ(🛸)以(🔯)上(💣)口(kǒ(🥩)u )で説きふ(👍)せることを断(duàn )念(🏺)した。いずれはこ(🎲)れ(👨)からの生(🔉)活体験が、徐(🔭)々じ(🕷)ょ(😈)じょにかれら(🏊)を(🦆)納(nà )得させるだろう、というのが先(💱)生の(👔)いつも(♒)の信(🦋)念だ(🦗)ったのであ(📞)る。
「で(🛏)も、道案(àn )内(nèi )に(🍲)よ(💘)く引っぱり(😔)出されな(🔢)かったことですね。」(🧓)
静坐(🛏)の(🏘)あ(🚰)とは遥拝(bài )ようはいだった。――(😔)こ(🕵)れは皇大(dà )神(🌆)宮こ(🔈)うたいじ(🤩)んぐう(🗞)と皇居こ(🐿)う(🏋)きょに対(📻)する(📗)儀(🚫)礼(🕊)ぎ(🏢)れいで、その当(🔷)時は、極左き(🚄)ょくさ分子(zǐ )や一(yī )部(bù )のキリスト教(💧)徒(🛩)(tú )以外(wài )の全国(🎳)民によって当(🗃)然(🚼)な国(🔴)民儀礼(💵)と認(rèn )められ、集団行事においてそれを欠くことは(🎱)、(🏾)国民(🌒)常(🌓)識(shí(🌐) )に反(🤣)するものとさえ(👥)考えられてい(🏺)たの(🗺)である。
次(cì )郎は、いつに(🔛)なくつかれて(💰)いたが、床とこについて(❤)からも、なかなか寝ね(🖍)つか(📕)れなか(😄)った。
板(bǎn )木を打ってい(🍲)たのは、は(🚛)たして大河無門だった。シ(🎀)ャツにズボンだ(🍛)けしか身につ(🤝)けていず、足袋(🎾)た(🚇)びも(📧)はいていな(🔴)かった。しかし、べつ(🔽)に寒(🍥)そう(🛺)なふうでもなく、両(liǎng )足をふんばり、頭から(🥊)一(🎱)尺ほ(🎛)どの高(gāo )さの板(🏪)(bǎ(🐫)n )木を、近(jìn )眼(yǎn )鏡の奥お(🖇)くから見(🚶)つめて、いかにも念入(rù )りに、ゆっく(🥋)り(🐏)と槌つち(🥐)をふるってい(👎)た。
就(♍)寝(qǐn )しゅうしんは九(♐)時半、(🥡)消燈しょうとう十時ときま(🕍)っ(😢)たが、懇(🐞)談会を終わっ(👩)たときには、すで(🕎)に九時(🐔)半をす(🎱)ぎていた。
(🚹)そ(🔤)の(♌)あと、八時(shí )から正(👡)午ま(🥟)で(🎰)、「(🤨)郷土(tǔ )社(🐕)会(🔶)と青年(🆔)生活(🏥)」という題目(👧)で、朝(👇)倉(cāng )先(⛄)生(🍅)(shēng )の講義があり、午後(hòu )は屋外清(qīng )掃せいそ(😓)うと身体検査(chá )、夜は読(🉑)(dú )書会(⏰)や室(shì(📣) )内遊(🐔)戯(💵)ゆうぎなどで、開(🏺)塾第一(yī )日の行事が終わ(🚺)った。
(最初(chū )の朝の板木の音(🌱)が、こんなだっ(🎊)た(😣)ことは、それま(➗)でにまったく(🙀)ないことだ。だ(🔱)れだろう、(🚵)今(💸)朝の当番(♈)は?(🖋))
大河は第(dì )五室の(🚷)列(🧛)の一番うしろにすわって(🥣)いた。しかし(🏦)、ただ静(jìng )かに瞑目めいもく(🔮)しているだ(🤓)けで、(💟)そ(💴)の(🗜)顔からは、(🤲)か(👐)れの(🥉)気持ちが(🍪)どう動いて(🧝)いる(🦐)かは、すこしもう(🎠)かがえ(📐)な(🥝)かった。
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