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無料 エロ 水着あらすじ
(😲)民(mí(㊙)n )謡にこ(🎱)ういうのがある。
三〇（一七七）(🤝)
一(yī(🔉) )（一(yī )八五）
二(🕣)八(🥣)(bā )（一七五）
○ (⏮)九夷＝＝九種(🐶)の蠻族が(🧗)住(zhù(🌯) )んでいるといわれて(🔃)いた(🏰)東(🍭)方(🤢)の地方。
「篤(🙌)く信じて(😹)学問を(🌇)愛せよ。生(🌆)死をかけ(🕢)て道(🖖)(dà(🦕)o )を育(yù )てよ。乱(🈳)れる(✝)きざ(🛋)し(🏦)のある(💅)国には入(💛)ら(🏳)ぬがよい。すでに乱れた国(guó(🚆) )には止(zhǐ )まらぬがよい。天下に道が行われている時には、出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれている時には(🚏)、退い(🎦)て身を(🍾)守れ(🥪)。国に道(🐱)が行(📽)(háng )わ(🦖)れていて、貧(pí(🈳)n )賎であるの(🧥)は恥だ。国に道(😤)が行われないで、富(🤩)貴(🏀)(guì )であ(🏐)るの(👬)も恥だ。」(🚻)
一六(liù )（二二一(📑)(yī )）
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Aそ(🧓)こでもう(🐤)少し、(👓)己は(🎦)自分の(🎹)直(💗)覚した事を説(⏭)明し(✔)て見る(🕊)。―――一体、自(🏟)然派(⛎)の文学者は(🛑)、経験だの真(🥅)理だのを(⭕)い(🥤)や(🌛)に重大視(🌔)し(🤝)て居な(🚗)がら(💯)、「美(🏸)び」と云う事に就い(🏘)ては一言も費ついやし(🐦)て居ない。要するに、彼等(🌴)と己との意(😏)見の相違(✔)は、(🌆)藝(💵)術の目(🤸)的が、「(🌙)真しん」にあ(👏)る(📅)か(🥍)「美び」にあるかと(🤞)云う(🌯)点だろうと思う。己は(🎛)彼等に議論を吹きかけて(🌻)、へ(🌴)こましてや(🛵)るだけの素養のない(📅)のが残念(🍡)だ(🍘)け(⏸)れど、少くとも彼等の所謂いわゆる(❓)「真しん」なるものが、(📇)科学的(📬)の(⤵)真理にもせよ倫(📊)理上の(⛩)真理にも(🏫)せよ、(🏎)極めてアヤフヤな、不安定な性質のものであ(🆎)る事はたし(🎟)か(➗)である。人間の智(⭕)慧で拵えた、若しくは発見(🖍)し(🍌)た真理なんかに、永遠(🦏)の生命(🃏)があ(⛵)ろう(😡)筈はない。「真(🎮)理」なんて云うものは、「約束」に毛けの生はえ(🐞)た(🏽)もので、或る一時代(🤠)の人間社会(♒)や自然現(📁)象(🥅)を、支配し、若しくは(🌫)支配す(🎅)るように見(🌶)え(🍓)る、間(🔪)に合わ(🦔)せ(🐄)の規則に過ぎ(🏕)ない。之(🐶)こ(🍛)れに反はんして「(🗜)美び」には永遠の(🆙)生命があ(🎏)る。いや、ありそう(🌐)に信(🌀)ぜられ(🍱)る。「何故なぜ？」と聞かれるとち(⏫)ょいと困る(⏯)が、兎とに角か(🎴)く(🐼)己は、そう信じないでは生きて居(📂)られ(🗂)ない。
A 見よ(🚴)。林の奥の草原に、(🦅)この(🏝)世の(💒)もの(🥌)と(⬛)も(🧚)思へぬ不可思議の光(🏟)景が(🗒)展(🐱)開(🌻)され(🤘)てゐるのである。鬼、といふも(🧘)のは、ど(🚐)んな(🦃)ものだか、私(🚭)は(🚢)知らない。見た事が無いから(😥)である。幼少の(🍢)頃から、そ(✌)の(🙈)絵姿には(🙋)、うんざ(👺)りするくらゐたくさんお目にかかつて来たが、その(👥)実(💻)物に面接するの光栄に(🆘)は未だ浴して(🔩)ゐ(🔅)ない(🗳)のである。鬼(📻)に(😻)も(🐭)、いろいろの種類が(💨)あるらしい。××××鬼(✖)、×(👶)×(🥅)××鬼、などと憎むべ(🤦)きものを鬼と呼ぶと(🍏)こ(👭)ろから(🔓)見(📱)ても(⛹)、(🕚)これ(💾)は(🛬)とにかく醜悪の性格を有する生き物(🛃)らし(🍻)いと思つてゐると(👀)、また一方に於いては、文壇(🧦)の鬼才何某先生の傑作、などと(🈳)いふ文句が新(🧠)聞の新(🕌)刊(🦒)書案(🚣)内欄に出(💪)て(🎟)ゐたりするので、ま(📧)ご(🅱)ついて(🌊)しまふ。ま(🏋)さか、その何某先生が鬼のやうな(🧡)醜悪(🏈)の才(📮)能を(🗯)持つてゐるといふ事実を(🥊)暴露し、以て世(🚝)人に(📻)警告を発(🚫)する(🐆)つ(🌼)もりで、そ(🐄)の案内(💜)欄に(📽)鬼才な(✳)どとい(😑)ふ(🍽)怪しむべき奇妙な言(🥩)葉を使用(👺)したのでもある(🛐)まい。甚(🛶)だ(💪)しき(🍮)に到つては、文(💏)学の鬼、などといふ、(👃)ぶし(🌲)つ(💖)けな、ひどい言(🤼)葉を何某先生に(❣)捧(🐱)げたりしてゐて、これではい(💓)くら(🚏)何でも、そ(🤭)の何(🥑)某先生も御立腹(🍞)なさるだら(🏊)うと思ふと(🕔)、また、さうでもな(📋)いらし(👰)く、その(⛽)何(👨)某先生(🏎)は、そんな失礼千万の醜悪な綽名をつけら(🔓)れても、まんざらでないらしく、(❎)御自(💬)身(⏫)ひそかにその奇怪の称号を許容(🌀)してゐるらしいといふ(🎏)噂などを(🥋)聞い(⛴)て(⛲)、迂愚の私は、いよ(🍍)いよ戸惑ふばかりである。あの(🥊)、虎の(🗼)皮のふんどしをし(🎨)た赤つらの、さうし(🥚)てぶ(🌚)ざいくな鉄の棒(⚾)みたいなもの(🧝)を持(💃)つた鬼が、もろもろの芸(🛡)術(🗓)の神であると(🌪)は、(🤴)ど(😹)う(🥕)し(⬆)ても私には考へられないので(🤨)ある(🚦)。鬼才だ(💺)の、文学(🌬)の(🌙)鬼だの(📨)といふ難解な言(👲)葉は、あまり使用(🍟)しないは(🙍)う(🚆)がいいのではあるまい(🌈)か、と(🖕)かねて(🕶)か(🏮)ら(🍋)愚案(🕴)してゐた(😯)次第であるが、しかし、それは私の見聞の狭い故であつて(🦄)、鬼(👴)にも、いろいろの種類があ(🌐)るのかも知れない。このへ(🎶)ん(🤔)で、(👘)日本百科辞典でも、(♟)ちよ(🦊)つと覗い(🛵)てみ(💨)ると(💘)、私もた(🌑)ちまち老幼婦女子(😄)の尊敬の的(💍)たる博(🔤)学の士に一変して(🐒)、（世の物識りといふものは、(😤)たい(🐆)ていそんなもので(㊗)ある）しさ(♉)いらしい(🙎)顔をし(🖱)て、鬼に就(🚔)いて(🗂)縷々千万(👔)言を開陳(🧜)できるのでもあらうが、生憎と私は(💯)壕の中にしや(🎈)がん(🔫)で、さ(🚇)うし(🤸)て膝の上には、子(♍)供(😹)の(🚀)絵本が一冊ひろ(🚮)げら(🔄)れてあるきりなのである。私は、ただ(🍒)この(🚱)絵本の絵に依つて、論断せざる(👁)を(🛷)得ないのである。
A「それはおまえのい(🥢)う通りです(👖)」(🚒)
A「ついこの間(🥨)か(🚄)らです(🧒)の」
A「だ(🌉)から(🐶)、それが気に(🕍)くわないとい(🥚)うの(🥩)です。医学の為とか、(😜)あるいは学校の教育資料(🉑)とか何とか、そんな事なら話(⛳)はわ(♏)かるが、道楽隠居(🏂)が緋鯉(🙆)ひごいにも飽き(📇)た、(♊)ドイツ鯉(🥞)もつまらぬ(🈯)、山椒(📬)魚はどうだろう(🌡)、朝夕(🤨)相親しみた(🖍)い(🏠)、まあ一(🍰)つ飲(🥉)め、そんなふ(✈)ざけたお話に、まともにつき合って(🔘)お(🤤)られますか。酔狂もいい加減(😚)になさい。こ(🏓)っちは(🗻)大(🕙)事な商(🕙)売をほったらかして来(🚾)ているん(🐱)だ(🥡)。唐変木(🥔)とうへんぼく(💈)め。ば(🍋)かばかし(💬)いの(🐼)を(🖱)通り越して腹が立ちます。」(😊)
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