三二(èr )((🔜)一七(🥊)(qī )九)
○ 詩経(jīng )の(🛹)内容(🎼)を大(dà )別(🐪)(bié(🚞) )すると、風(fēng )・雅・頌(sò(🐈)ng )の三つにな(🔆)る(✅)。風は民(🤒)(mín )謠、雅は朝廷(⚽)(tíng )の歌、頌は(🚱)祭(jì )事の歌で(🐳)あ(💍)る。
こ(😒)の問答の話をき(🔖)かれ(🐸)て、先(🔚)師はいわ(📍)れた。――
一(🚿)(yī )三(一九七(🈷))
○(🍆) 詩(🛷)経(jīng )の内容を大(⛴)別(💚)す(⛳)ると、風(💘)・雅・頌の三(sān )つになる。風は民謠(🈚)、雅は朝廷の歌(💅)(gē )、頌は祭事の歌である。
○(📷) 泰伯(♈)==周(🉑)の大王(wá(🐶)ng )(た(🥇)いおう)の長子で、仲雍(⬜)(yō(🚨)ng )(ちゆ(🌂)うよう)季歴(きれき)の二弟(💘)が(📗)あつ(🎬)たが、季歴の子(zǐ )昌(しよう(🦎))(🔡)がすぐ(🅾)れ(💵)た人物(wù(👆) )だつ(🤖)たので、大王は位を末子季歴(lì )に譲つて(🔘)昌に及ぼしたい(🤦)と思(sī )つた。泰伯は父の意(👛)志を察(chá(🔤) )し、弟(🎂)の仲雍と共に国(🔄)を去つ(💣)て(🐬)南(🛃)(nán )方に(🥨)かくれた。それが極めて隱微(wēi )の間に行わ(➿)れたので、(🕯)人民はその噂(zǔn )さえするこ(👇)とがなかつたのである。昌は(👄)後(hòu )の(😟)文王(🕳)、その子(🔸)(zǐ )発(はつ)が武王で(📽)ある。
「仁(rén )というものは、そ(♐)う遠くにある(🦁)も(➿)ので(🌫)は(🍬)ない。切実(🧜)に仁を求める人(🚙)には、仁は刻(kè )下に実現(🏏)さ(🐘)れ(🤯)るのだ。」
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