素人 マスタベ10

A明(➖)治廿六年九月生(🦓)

A「関(🔶)係なんかあり(🔣)ゃ(🛢)し(🎌)ない(🐾)わよ、そ(🐘)んなにあたしを(🛒)疑ぐるなら、証(⌚)拠でもあるの？」

Aと(🌅)、浜田も熊谷(🍲)の尾おに附いて(🚔)云(♈)って、

A　諸君(🕔)は(🥕)またそ(🎟)う云(😆)う大き(🎫)な建物の、奥(⭐)の(🔱)奥の部屋へ行くと、もう全く外の光(🏇)りが届かなくなっ(🚳)た(🐴)暗がりの中にある金襖(➗)や金屏(🗻)風が、幾間(🎑)を隔て(👞)た遠(🚻)い／＼(🐚)庭(🌀)の明りの穂先(🏦)を捉えて、ぽうっと(👘)夢のよ(🦖)うに照り返している(🚃)のを見たこと(💪)は(🎂)ない(💞)か。その照(🔉)り返(🗃)し(🚗)は、(🏩)夕暮れ(📡)の地(🍁)平線(🚑)のように、(💨)あたりの闇(🍶)へ実に弱々しい金色(🍊)の明りを投げているのであるが、私は黄金(🌅)と云(🐦)うものがあれほど沈痛な美(🐄)しさを見せる時はない(🥐)と(👅)思う(🍋)。そ(🍟)して(😪)、その前を通(🖤)り過ぎな(🤒)がら幾度も振り(⭕)返って見直すことが(🚥)あ(🌆)るが、正面から側面の(⚾)方へ歩(🗼)を移すに随って(🕉)、金地の紙の(🔵)表面がゆっく(🍜)りと大きく(🎨)底光り(🚜)する。決して(🦀)ち(🤑)ら(🤤)／＼と忙(🎧)がしい瞬きをせず、巨人が(🌼)顔色を変え(⏺)る(🕒)よ(🏭)うに、き(📋)らり、と、長い(🛤)間を置いて光る。時とす(🌐)ると(🍾)、たった今まで(🛳)眠った(👭)よ(🎮)うな鈍(♐)い反(🏏)射をしてい(😩)た梨地の金が、側面へ廻ると、(🍆)燃え上るよ(🕔)うに耀やいて(📮)いるの(🎢)を発(🥜)見して、こんな(🏘)に(😍)暗い所でど(🎍)うし(🚸)てこれだけの光線を集めることが出来た(🕜)のかと(🎐)、不(💮)思議に思う。それで私には昔の人(🈯)が黄金を佛の像に塗った(🎮)り、貴人の起居する部(😶)屋の四壁へ張ったり(📓)した意味が(🐏)、始めて(🚡)頷けるの(🙈)である。現代の人(🥟)は明(🌄)るい(🗑)家に(🌋)住(🌘)んでい(🗻)るの(🚶)で(🍮)、こ(😲)う(♟)云う黄金の美しさを知らない。が、(📀)暗い家に(🛶)住んでいた昔の人は、その美(🚙)しい色に魅せ(🐵)られたばかりでな(🐺)く(📴)、かねて実用的(🐔)価値をも知っ(🏎)て(🦇)い(🧞)た(⚓)のであ(❤)ろう。なぜなら光(🕘)線の乏しい(🕚)屋内で(🌯)は、あれがレフレ(🔳)クタ(💯)ーの(🏽)役(🚄)目(💉)を(🤬)したに違いないから。つ(🌊)まり彼等は(🗂)たゞ(🏣)贅沢(♿)に黄金(🚄)の(🏢)箔(⏩)や砂子を使(⬇)ったのではなく(🥙)、あれの(💻)反射(🥥)を利用(🙍)して明りを補ったので(🎂)あろう。そう(🛩)だ(⚽)とすると、(⚓)銀やその他の金属はじ(🕙)きに光沢が褪あせ(📔)てしまうのに、長く耀や(🤗)きを失わないで室(⛳)内(🌔)の闇を照らす(🧢)黄金(🙄)と云うものが(😶)、異様(🧡)に貴ばれたであろ(😫)う理由を(🥎)会(🌒)得することが(🆖)出来る(🐁)。私は前に(👓)、蒔絵と(🕍)云うものは暗い所で見て(🥥)貰うように作(🚞)られている(😨)ことを云ったが、こ(🍙)うしてみる(⚓)と(💸)、啻(🌰)ただに(👦)蒔(🍩)絵(🏨)ばかり(🎄)ではない、織物など(🎓)でも昔のものに金銀(⛑)の糸がふんだんに使(🔷)っ(🕹)てあるのは、(📏)同じ(😺)理由に基づ(🥕)くことが知れる。僧侶が(🍑)纏う金襴の袈裟けさなどは、(🔛)その最も(🥡)いゝ例では(📡)な(🚫)いか。今日町(🧟)中まち(🦃)なかにある多くの寺(🚑)院は大概本堂を大衆(🤮)向(🕔)きに(🤴)明るくして(💰)あるから、(🕠)あゝ云う場所で(💗)は徒ら(🍝)にケ(🐄)バケバしいばかりで、どんな人柄な高僧が着ていて(〰)も(🎽)有(🕴)難味を(🔺)感じ(🧓)る(🐲)ことはめったにないが、由緒あ(🙃)るお寺の古式に則った(🦑)佛事に列席してみると(🐭)、皺しわだらけ(🍟)な老僧の皮(🏕)膚と、佛前の燈(🛡)明の明滅と、あの金襴の地質とが、いかによく調和し、いかに(🦔)荘厳(♎)味を(🕒)増して(🕌)い(⛱)るかが分るのであっ(🈴)て、それと(♍)云うのも、蒔絵の場(🌋)合と同じよ(✅)うに、(🚴)派手な織り模(🥜)様の(🍂)大部分を(😦)闇(🙀)が隠してしまい、たゞ(👋)金銀(🕝)の糸(📽)がとき／(🛅)″＼少しずつ光(🆎)るように(⛽)な(🎉)るからであ(🐐)る。それか(💲)ら、これは私一人だ(🎺)けの感(🈺)じであるかも知れな(🔖)いが、お(😭)よそ(🧛)日(👶)本人の皮膚に能衣裳ほど映り(🌛)の(✏)いゝものはないと思う。云うま(🛤)でもなくあ(😠)の衣裳には随分(🚧)絢爛なも(🤙)のが多く、金銀が豊富に(😌)使ってあり、しかもそれを着て出(🍽)る(💙)能(🙋)役者は(🥏)、(😐)歌舞(🥙)伎俳優のよ(🐨)うにお白粉を塗って(❔)はいない(🛅)のである(🆑)が、日(🥕)本人特有の赧あかみがかった褐色の肌、(❓)或(🤑)は黄色味をふ(🚂)く(⛏)んだ象牙色(🛁)の地顔があんなに(🏏)魅(🆓)力を発揮す(📌)る時はない(📥)のであって(🚂)、私はいつ(😲)も能を見に(🎳)行く度毎に感心す(🔃)る(🕎)。金(🔞)銀の織り出しや刺繍のある(🐯)袿(👨)うちきの類もよ(🤒)く似合うが(🌅)、濃い緑色や(👉)柿色の素襖、(🈷)水干、狩衣(📆)の類、白無地の小袖、大口等も(📣)実によく似合う。たま／＼それが美少年の能役者だと、肌理き(👄)めの(🚞)こ(🔴)まかい、若々しい照り(👒)を持った頬の色つやなどがそのためにひとし(💹)お引き立(🕑)てら(🎃)れて、女の(💼)肌(🏘)とは自ら違った(🚸)蠱惑こわ(👁)くを含んでい(💥)るように見え(🕌)、なる(🤝)ほど昔の大(📍)名(😢)が寵童の容色(🤝)に溺れたと云(🆗)うのは此処(⛱)のこと(🐱)だなと(👻)、合点が行く。歌舞(🚾)伎の(🙏)方(📪)でも時代物や(🦁)所作事の衣裳の華美なことは(㊙)能楽のそれ(🦗)に劣ら(✝)な(🚼)いし、性的(⛱)魅力の点に(🦄)かけてはこ(🦁)の方(🙀)が遙かに能(🦔)楽以上と(➗)され(🆙)て(🦑)いるけれど(🌨)も、両(🦆)方をたび／＼見馴(🛁)れて来ると、事(🔃)実(⬆)はそれの反対(🍘)で(🧕)あることに気が付(🚣)くであろ(✔)う。ちょっと見た(🥓)時(🏔)は歌(🍌)舞伎の(🥑)方がエ(🈵)ロティック(👥)でもあり、綺麗でもあるのに(🐦)論はないが、(😩)昔はとにかく、西洋流の照(🚼)明を使うようになった今日の舞台では、あの(🗨)派手な色彩がやゝともすると俗悪に陥り、(🏪)見飽(😾)き(🌻)がする。衣(♿)裳もそうな(🤯)ら、化粧とて(➿)もそうで(🤘)あって、仮(🎣)に(❣)美(🛢)しいとし(⬜)て(🍭)から(🚠)が、それが何処までも作(💝)った(🔀)顔で(👴)あってみれば、生地(🎉)の美しさ(😹)のよ(🦆)うな(〽)実感が伴わ(🐤)ない。然るに能楽の俳(💓)優は、顔も、(🚊)襟(🏙)も、手も、生(🧕)地のまゝで登場する。さ(🐸)れば(🔷)眉目のな(🕷)ま(🛺)めかしさはそ(🏧)の人本(🧠)来の(⛎)も(🖱)のであ(🈂)って、毫もわ(🆕)れ／＼の眼を欺(🤳)いてい(🤙)るので(💞)はない。故(🛷)に能役(🎨)者の場合は女(❕)形や二(💪)枚(🤢)目(🕸)の素顔に接してお(🛢)座がさめ(🤦)た(🏬)と云(🧔)うよう(🐔)なことは有り得ない(🌉)。たゞわ(🚱)れ／(🎱)＼の(😉)感じる(💉)ことは(🌰)、われ／＼と(🍪)同じ色の(🥂)皮膚(🏭)を持った彼等が一見似合いそうにもない武家時代(🌇)の(🔐)派(🌓)手な衣裳(💝)を着けた時に如何に(🆓)その容色が水際(👄)立っ(🐦)て見(🕸)えるか(👏)と云う一事であ(💨)る。か(🥛)つて私は、「皇帝」(🚫)の能で(😻)楊貴妃に扮した(🏿)金剛巌氏を見たことがあ(🏼)ったが、(📗)袖口(😬)から(🐇)覗いてい(🦊)るその手(😳)の(🤘)美しか(💺)っ(🧞)たことを今(🍅)も忘れない。私は彼の手を見ながら、しば／＼膝の上(💯)に置い(🔙)た自分(📷)の手を省みた。そして(🏧)彼(🥝)の手(🖐)がそんなにも美しく見え(♿)る(🍵)のは、(🍽)手頸か(🐵)ら(🗓)指先に(📋)至(👾)る微妙な掌(😈)てのひらの動(📷)か(🤗)し方(🖋)、独特の技巧を罩こめた指のさばきにも因(🥄)るのであろ(📻)うが、それにしても(🏀)、そ(🛠)の皮膚の色の、内部から(🖊)ぽうっと明(💊)りが(😪)射している(🥎)ような光沢は、何(🐖)処から(👀)来る(🐓)のかと(🗣)訝しみに打たれた(💪)。何となれば、それは何処までも普(🔼)通の日本人の手であ(📱)って(🔲)、現に私が膝の(🥥)上につ(🏃)いて(🔟)いる手と(🈲)、肌の色つやに何の違ったところもない。私は再(🥏)び(🍻)三たび(✡)舞台の(🚉)上の金剛氏の手と(🗄)自分(🍘)の手とを見較べたが、いくら(🐃)見較(🔭)べても同(🌯)じ手である(🔋)。だ(🚈)が不思議にも(🥇)、そ(✌)の同(🔉)じ手(🕹)が舞台にあ(🍃)っては(🧦)妖(🕣)し(🏋)いまでに美しく見え(🌹)、自分(🍏)の膝の上に(🈺)あって(🔗)は只の平凡な手に見える。かくの如(⛹)きこ(🍔)とはひとり金剛巌氏の(😾)場合のみではな(👚)い。能に(🐙)おいては、衣裳の外へ露(😄)あ(🏨)らわれる肉体はほ(😖)ん(🦎)の僅かな部分で(🕚)あって、顔と、襟く(💁)びと、手(🤤)頸から指(🔸)の先までに過(📧)ぎ(🐹)ず(💲)、楊貴妃のように(🐖)面を(🔔)附けてい(♎)る時は顔さえ(🥫)隠(🎤)れてしまうのである(🚣)が、それでいてそ(🚇)の(🥔)僅(🦕)かな部分の色つやが異(🕸)様に印(🤽)象的にな(🚇)る。金(🥧)剛氏は特にそうであったけ(👈)れ(🥤)ども、大(📸)概の役者の手が、(🍛)何(🤫)の奇も(🈷)ない当りまえの日本(🤘)人の手が、現(🔡)代の服装をしていては気が付かれない魅惑を(🌠)発(🎎)揮(🍙)してわ(🍐)れ／＼(😫)に驚異の眼を見張らせる。繰り返して云うが(⏫)、それ(🈺)は(💛)決(🏺)して美(🙅)少年や美男子の役者(🧡)に限(🍚)るのではない。た(🦁)とえば(🏦)、(🍓)日常われ／＼(💈)は普通の男子の(🍶)唇に惹き付(💳)けられ(🎹)る(🐨)ことなどは有り得ないが、能(⛓)の舞台で(📋)は(💆)、あの黝くろずんだ赤みと、しめり(🎆)気を持(🖲)っ(🌆)た肌が、口紅(🎃)をさし(🚶)た(💠)婦人のそれ以上に肉感的なねばっこさを帯びる。これは役者(👨)が謡いをう(🕺)たうために始終(🙆)唇を唾(💊)液で濡らす故でもあろうが、(😩)し(🕉)かし(🍏)そのせいば(🔔)か(🔚)りとは思えない。また子方の俳優(🏁)の(🦕)頬が紅潮を呈しているのが、その赤さが、実に鮮やか(🤛)に引き立って見える。私の経験では緑系統の地色の衣裳を(💭)着けた時に(🚚)最も多(👗)くそ(🕢)う見(📦)え(📷)るので、色の白(🥣)い子方な(🏾)ら勿論である(🌃)が、実を(🕙)云うと色(📫)の(👺)黒い(🧜)子方の方(🧢)が(⛴)、却っ(🌎)てその(💌)赤味の(🦄)特色が眼立(😍)つ(👗)。それはなぜかと(🏻)云うと、色白な児では白(🎭)と赤との対照があ(🎗)まり刻明であ(🐶)る結(🐑)果、能衣裳(🍿)の暗く沈んだ色調(🤨)に(🐞)は(⏮)少し効果(🏫)が強過ぎるが、色の(🍃)黒い児の(❕)暗褐色の頬であると、赤がそれほど際立た(🔕)ない(🔲)で、衣裳と顔とが互に(👂)照り(🕺)はえる。渋い緑(😰)と、渋い茶(📔)と、二つ(🕰)の間(🔋)色が映り合っ(🖼)て、黄(🚒)色(💱)人種の肌がいか(🍃)にもそ(🚴)の所を得、今更(🙄)のように(📲)人目を惹く。私は色の(👺)調和が(📴)作り出すかく(🎴)の如き美(🧚)が他にあるを知らな(😻)い(🥖)が、もし能楽が歌舞伎の(🧡)ように近代の照(🐺)明を(🥠)用いたと(🤵)したら(🤩)、それらの美感(🗿)は(🏊)悉(🍈)くど(😉)ぎつい(🥢)光線(💽)のために(🐚)飛(⏪)び散って(👆)し(🔶)まう(♎)であ(🍻)ろ(🥙)う。されば(🏏)その舞台を(👰)昔ながらの暗さに任してあるのは、(👛)必(👏)然の(🥋)約束(🈸)に(🉑)従ってい(➖)る訳であって、建物なども古(🎗)け(💂)れば古い程いゝ(🐑)。床が自然の(🛃)つやを帯(👙)びて(🚏)柱や鏡板な(🔆)どが黒光り(➖)に光り、梁から軒先の闇が大き(🍊)な吊(🍻)り鐘(🏰)を(😿)伏せたように役者の頭上へ(🎐)蔽い(🏁)かぶさって(🚙)いる(🛡)舞(🍋)台、そういう場所が最(🛩)も(💕)適(🍂)し(🚧)ている(🏁)のであって、その点から云え(🐾)ば近(🥇)頃(🖥)能楽(🖌)が朝日(🎓)会館(🏻)や(💪)公会堂へ進出するのは、結構なこと(🌏)に(💾)違い(🚰)な(🍣)いけれ(🥦)ども、そ(💇)の(👎)ほんとうの持ち味(🖕)は(🏣)半分以上失われていると思(😦)われる。

A「そうなれば、(💠)あた(🚑)しは(❎)もう『夢の中の(🌿)女』で(🛢)はありません。あなたは私(🔫)を恋して居る(😯)よりも、夢の中(🥡)の女(♎)を恋して居(🔚)るの(😊)ですも(💏)の(🕡)。」

A幸子は(🛒)この三(🎅)人がああ云(🚿)う進物を持(🆔)って来た(🧜)り(🔃)して、夕(💒)飯を呼ばれる心積(🏅)りでいるらし(🔢)い(🚎)ことは大凡お(🎴)お(⬅)よそ(🍄)察しがついた(🛵)けれども、これから夕飯の時刻までま(🚃)だ二時間ぐ(👏)ら(💟)い(🖐)あると(🎩)思う(🏩)と(✒)、(🚌)最初(🈹)の予想に反して、とてもその間(🥐)を勤(🔎)めるのが辛つら(🤼)い気がした。彼女は相(🖊)良夫(😖)人のよ(💛)うな型の、気風から、態度から、(🦀)物云いから(🍙)、体のこ(♊)な(🎽)しから、何(🦊)から何までパ(🛅)リパリ(👥)の(🌊)東京流(👧)の(🌗)奥(👒)さん(🙉)が、どうにも苦手なのであった。彼(🐶)女も阪(🌎)神間(🈸)の奥(🕚)さん達の間では、いっぱ(➿)し東京弁が使(🚿)える組なのであるが、こ(🖲)う云う夫人の前へ(👇)出ると、何となく気が引けて、(🚄)―――と云うより(🖤)は、何か東京弁と云(🔀)うも(🥥)のが浅ましいように(🧦)感じられて(🌙)来(🤾)て、故意(💢)に使うのを差(🎛)控え(🔩)たくな(✏)り(🈚)、(🐹)却か(💇)えっ(🦇)て土(🤨)地の言(🏍)葉を出すよう(🕷)にし(⏱)た。そ(🖕)れに又、そ(🎑)う(🥑)云(🧢)えば丹生(🐽)夫人までが、い(😝)つ(🌷)も(💃)幸子(🧟)とは大阪弁で話(🔦)す癖に、今日は(🍹)お附合いの(🤩)つもりか完全な東京弁(👳)を使うので、まるで別の人の(🍏)ようで、(⛩)打ち(🤔)解ける気にな(🚖)れ(⛸)な(🏑)いので(🕉)あっ(⬛)た。成る程丹生夫人は、大阪(🐲)っ児ではあるけれど(🔸)も(🌕)、(😺)女学校が東京であ(🚢)った関(🈴)係上、(📷)東京人との交際が多いの(🔨)で、東京弁が上手(⏬)なことに不思議(💐)はな(🔹)いも(🍚)のの、そ(⏩)れでも(🔹)こんなにまで堂に入(🧜)っ(🗝)て(👹)いるとは、長(🚪)い附合いの幸子(🕳)にしても今(👿)日まで知ら(🌒)な(🔟)かった(🍓)こ(🐉)とで、今(👝)日(➡)の夫人はいつ(⛹)もの(😉)おっと(🤑)りと(🎐)したところ［＃「おっとり(🏚)としたところ(😰)」は、『谷崎潤一郎全集　第十九巻』(🎣)（(😋)中央公論新社2015年6月(🛬)10日初版発行）と『谷崎潤一郎(✋)全集(🕞)　第十五卷(👭)』（中(〰)央公(🎡)論社1968年1月(🐌)25日発行）では(📪)「おつとりした(🚤)ところ」］がまるでな(💇)く、眼の使い(👏)よう、唇くちびるの曲げよう、煙草を吸う時の人差指と(🔕)中指(🥦)の持って(🧚)行き(🔓)よう、(🕐)―――東京弁は先まず(🌠)表(👬)情やしぐさから(⤵)ああしなければ(💯)板に着かないのかも知れないが、何だ(⛑)か(🔬)人柄(🏻)が俄にわかに悪くなったように思えた(🔯)。