「孔(😌)先(🚐)生はす(🔏)ばらしい先(xiā(🏫)n )生(shēng )だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお出でなので、(🕟)これという特長(🏝)が目立(🏴)たず、(👻)そのために、却って有(🔬)名におなりになることが(🍦)ない。」
一(💓)一((😙)二一六(🍸))
○ 司(🕜)敗==官名、司(sī )法(fǎ )官。この人(🙂)の姓(🤛)(xìng )名は明(mí(❎)ng )ら(🤩)かでない。
「由ゆ(🤗)うよ(👒)、お(🖍)前のこしら(🧐)え事も(👬)、今にはじま(🚃)ったこ(⚓)と(🎊)ではない(💄)が、困った(⏳)もの(🐙)だ。臣下の(⚓)ない者がある(📅)よ(🏤)うに(💍)見(🏀)せ(🌦)かけて(💙)、いった(🔥)いだれをだまそうとするのだ。天(🥟)を(📯)欺こ(🌼)うとでも(🌃)いうのか。それ(👼)に第一、(🛐)私(sī )は、臣下の手で葬(zàng )って(🦆)もらうより、むし(📍)ろ二三人(rén )の門人の手(🐩)で葬ってもら(🕸)いたい(✖)と(🌱)思(⛹)っ(👒)ているのだ。堂々(🚿)たる葬儀をし(📅)てもらわなくても、ま(🚥)さか(🚚)道(dào )ばたでのたれ死(😋)(sǐ(🏫) )し(💝)たことにもなるまいではない(🚺)か。」
○ 孔子と(🏁)顔淵(yuān )とのそ(🔂)れぞれの(🖤)面(miàn )目、並(🥩)(bìng )に両者の結(🚯)びつきがこの一章に躍如(🚦)としている(🏜)。さすがに顔(yá )淵の言葉であり、彼(bǐ )ならでは出来(lái )ない表(♎)現(🙅)であ(🏓)る。
○(🏊) この(🏐)一章は、(📿)一(🎼)般(bān )の個人(🥎)に対する戒(jiè )めと解(jiě(💆) )する(🐪)よりも、為政家に対(duì )する戒(jiè )めと(⤴)解する方(🏗)が適当(dāng )だと思つ(✏)たので(🕔)、思(sī(🍯) )い切つて(😸)右(👰)のよ(😻)うに訳(yì )し(🥍)た(🎮)。国民生活の貧(pín )困と苛(🗄)察な(📠)政(zhèng )治とは、古来秩序破壊の最(zuì )大の(🧜)原(💦)(yuán )因なのである。
二一(二(💿)二六(🛫))
二(🔝)五(二三(💧)(sān )〇)
「しかし、わずかの人材でも、(😂)その有(yǒu )る無し(🙂)で(🐶)は大(♓)変(biàn )なちが(♿)いである。周(💀)の文(wén )王(🥜)は(🌖)天(👭)下(👎)を三分してその二を支配(🚵)下におさ(🥩)めて(📱)いら(🏦)れたが(👕)、(💇)それでも殷に(🤾)臣事(✅)して秩(🐤)(zhì(💎) )序を(🍁)やぶら(🔬)れ(🔜)な(🐑)か(🏥)った。文王時(shí )代の周(😵)(zhōu )の徳は至徳(🙅)と(🔐)いうべきで(🍟)あろう。」
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