フェラ 動画《マジック ミラー 混浴》2行目ライン
マジック ミラー 混浴あらすじ
すると(🌓)、(🚋)公西華こうせい(♌)かが(🛌)いった(🍅)。―(🥨)―
○ 子路の(🥝)祷りは、(📠)謂(wèi )ゆ(🌗)る苦しい時の神頼みで(😞)、迷(mí )信(🕎)的(🔎)祈(qí(🌓) )祷以(🐓)(yǐ(💵) )上(🆎)の(🤑)も(🎚)のではない(📠)。それ(🚜)に対して孔(🏁)子は、真(🤠)(zhēn )の心の(📿)祷(dǎo )り、つまり天(🤪)地に恥じない人(rén )間としての精進こそ(🐪)は、幸福に到(🦔)る道(dào )だ、とい(⏯)うことを説いた(🎱)。孔子(zǐ )の教(jiāo )え(🧜)には宗(💢)(zōng )教がない、とよく(🍅)い(📳)われるが、「天」という言葉は(🎇)、孔(kǒng )子(🚦)によ(🥩)つて(🍁)常に宗教的(de )な意(🚴)味に使われて(🎢)いるのである。
「堯(🏿)帝の君徳は何(hé )と(🏖)大きく、何と(🚏)荘厳なことで(🍠)あろう。世に真に偉大なものは天(tiān )のみで(🌏)あるが、ひとり(🦆)堯(yá(😨)o )帝(dì(😠) )は天とその偉(😤)大さを共(😐)にし(🍣)てい(🐂)る。そ(🍷)の(🆘)徳(🤭)の(🌼)広大(dà )無辺(fǎn )さは(🙊)何と形(xíng )容してよ(📂)いか(🛰)わからない。人(💋)はただそ(🛄)の功業(🈂)の荘(🅾)厳さと文(wén )物制(🏝)度(🔐)の燦然たると(🤽)に眼を見(jiàn )はる(🌴)の(🍔)みである。」(🛅)
○ 孝(👪)経によ(🧛)ると、曾子は孔(🎰)子に「身(shēn )体髪(🌟)膚これを父(👠)母に受(shò(🥩)u )く、敢て毀傷(🦗)せざるは孝の(🕰)始なり」と(🤞)いう教えをうけている。曾(📶)子は、それで、手や足に(🔀)傷の(🦗)ないのを喜(⛱)んだこ(🖖)とはいうまで(🍇)もないが、しかし、(👇)単に身(🕞)体のことだけを問題(🍌)(tí )にして(🐯)い(🔣)たのでないことも無論であ(🚽)る。
子路がこた(🔦)え(🤜)た。――
○ 聖(shèng )人・君子(🐹)・善人＝＝(🧗)孔子(🎺)(zǐ(🏤) )のいう聖人・君子(zǐ )は常に政治と(🕜)いう(👱)ことと関係(➿)が(📒)あ(🎇)る。現(xiàn )に(🕔)政(🥞)治(zhì )の任(🌽)に当(📿)つて(🤑)い(🙌)ると否(🔚)とに(☝)かかわらず、(🚹)完全無欠な徳(dé )と、自(🐈)由無(wú(🥅) )碍な為政能(néng )力を(🈁)もつた人が(🍱)「聖(💨)人(rén )」(💦)であ(🏉)り、それほどではなくとも、理想(👆)と識見とを(🛂)持ち、常に修徳にいそしんで為政家として恥(chǐ )かしくない人(🎷)、少くと(🦗)も政治に(💽)志して修(xiū )養(🎶)をつんでいる人(rén )、そういう人(rén )が「君子」なの(😹)であ(🐴)る(🧣)。これに反して、「善(😎)人」は必ずしも政治と関(wān )係(♋)(xì )は(🐚)ない。人間(jiān )として諸徳のそ(🏜)なわ(😚)つた(🌴)人という程度(dù )の意味で(🧖)用いられてい(🏭)る。
二(👰)二(🚆)(èr )（(🕧)二(🏴)二七）
「社会(huì )秩(🎃)序の破壊は(🤞)、勇を好(hǎo )ん(🔝)で貧に苦しむ者に(⤵)よ(🖇)ってひき起(🗿)されがち(🌟)なも(🌶)のである。しかしまた(✔)、(⛲)道には(⏲)ずれた人を(👔)憎み過ぎるこ(🔴)とによってひき起(🌱)され(🌻)ることも、忘(wàng )れ(⌛)てはなら(㊗)ない。」
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