孟(🌡)孫氏(shì )の家廟の祭(jì )が近まって(🏄)いること、そ(🍬)してその計画の(🤱)内容がどん(❔)な(🤧)ものである(🖥)か(✴)を(🚅)、うすうす耳(ěr )にしてい(🍵)た孔(kǒng )子は、懿子(zǐ )の(🥠)質(📼)問の底意を、す(🙉)ぐ見ぬいて(🏄)し(⚾)まった。で、彼(🌋)はごく(🦈)簡(🚦)単に、
「大まかも、(💹)大(dà )まかぶり(📈)だと思(🌧)いますが……」
「然し、お前(qiá(🚲)n )達(dá )のように、血統(🐄)など問題にしない人があると知ったら、彼も(😢)喜(xǐ(🎁) )ぶにちがいない。わしも嬉(🏎)しい。…(🥫)…7いや君(🔶)子というものは、人の美点(🌎)(diǎn )を助(zhù )長して、(🥊)決(jué )し(👰)て人(😬)の欠点に乗ずるよう(📺)な(🧖)事(shì )はし(💦)な(👀)い(😸)も(🕐)の(✂)じゃ(🍺)。然(➕)し世(shì )の中には、兎角そのあ(👝)べこ(💉)べを行こうとする小人が(🙏)多(🥒)くて(🥏)のう(🚸)。」(💕)
仲弓はそれを伝え聞(🧝)い(🕘)て、ひどく感(⛩)激(jī(🚙) )した。し(🙎)か(🚻)し彼(bǐ )は(💏)、それで(🍹)決し(🚁)て安心するような人間(🚏)ではなかった。彼(bǐ(📯) )は、自分(fèn )が孔子にいった言葉(yè )を裏(💞)切ら(🍦)ないように、(🎊)ますます厳粛(💔)な(💝)自己(🏈)(jǐ )省(🔄)察を行うことに努めた。彼はか(🏤)つて(📅)孔(kǒng )子(😰)(zǐ )に「仁」(⤴)の意義を訊ねた[#「訊(xùn )ねた(🌷)」は底(dǐ )本では「(💶)訪ね(🖖)た」]ことがあったが、その(🈷)時(🙊)孔子(zǐ )は、(🌱)
門人たちは、また(🙄)顔を見合せ(🚌)た(💣)。彼等は、(🎗)孔子が何をいお(🍁)う(💷)としているのか(🍬)、さっぱり見(🏘)当が(😤)つかなかったので(🤚)ある。
「音楽(⏹)の(✌)世界は一如の世界(jiè )じ(💞)ゃ。そこで(🍸)は、い(🎣)ささかの対立意識も許(📽)されない。先ず一人々々の楽(⛵)手(🔯)(shǒu )の心(xīn )と手と(🥕)楽器(qì )とが一(🎀)如(rú )になり、楽(lè )手と楽手とが一如になり(♌)、更(👜)に楽(lè )手と聴(🎡)衆とが一如(🐥)になって(🕌)、翕如きゅうじょと(🎯)して一(🏫)つの機(🔫)をね(🌒)らう。これが未発の音楽(lè )じゃ。この翕如(🦌)たる一如の世(shì )界が、機到っておの(📊)ずか(💓)ら振動を始めると、純(🕐)如として濁りのない音波が人々の耳朶(duǒ )を(🌐)打つ。その音はただ一(yī )つである。ただ一つである(🌞)が、その中(🎊)には金(⛄)(jīn )音もあり、石音もあり、それらは厳(👹)に(🥜)独自の音(yī(🕜)n )色(sè )を(🚛)保(bǎo )って、決しておたがい(🥧)に(🥋)殺しあうことが(💱)ない。※(「激」の「さん(🔠)ずい」に代(🐈)え(🦈)て「白(💝)」、第3水準1-88-68)如きょうじ(🏅)ょとして(🐯)独自(📇)を守りつ(⚽)つ、(😬)しかもただ一(🍺)つ(🐔)の流(liú )れに合(hé )す(🔬)るのじゃ。こうして、時(💭)間(🥡)の経(🥡)(jī(🔒)ng )過につれて、高(📓)低、(🥃)強弱、緩(huǎn )急(🕘)、さ(🕰)ま(🛤)ざまの変化を見(🗝)せるのであ(🍡)るが、その(🦒)間(🖇)(jiān )、厘毫(🍻)りんごうの隙(📽)もなく(🈚)、繹(🏃)如え(👱)きじょとして続いて行く。そこに時(⛴)(shí )間(🎱)的な一(yī(💂) )如の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が(🔤)見(🛐)出(🔷)(chū )される。ま(🐕)ことの音(😽)楽という(❗)もの(🥎)は、こうし(😀)た(🚴)もの(❓)じ(💮)ゃ(🙅)。聴(tīng )くと(🔑)か聴かせるとか(📀)の世界ではない(🍧)。まして、自分の腕と他人の腕(wàn )を比べたり、(🔝)音(yī(🕸)n )楽のわか(🛶)る者(zhě )とわからぬ者と(🏊)を(🐠)差(💯)別(bié(🚳) )し(🐳)たりするような世(shì )界と(🍎)は、似ても似つかぬ世界なのじゃ(🌏)。」(🧙)
(🌡)彼は、消(xiāo )え去っ(🔉)た孔(👴)子(zǐ )の(🛸)眼(🐀)を追い(🙍)求め(🥥)るように、何(hé )もない(🤩)青(👂)空(🌩)を(🚡)、(🐽)いつまでも(⛸)見(💦)つめてい(🤶)た。
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