射精 音 素材6

Aそれ(♊)から(🐍)間もなく、土曜(🕳)の午後から日曜へか(👵)け(⚫)て郷里へ帰り、母(📯)に始めてナオミ(♿)のことを打(📙)ち明けました(📏)。これは(🏠)一つ(🈳)には、ナオミが国の方の思わく(👚)を心(🎙)配している様(😍)子でし(👫)たから、(🌫)彼女に安心(🔼)を与える(😖)ため(🔉)と、私(🅱)とし(🐄)ても公(⚪)明正大に事件を運びたかった(👭)ので、(🐏)出来る(🛡)だけ母への(⚓)報告を急いだ訳で(✖)し(🥕)た。私は私の(🥘)「結婚」に就いての考(🈳)を正直に述べ、どう(💃)云(✏)う訳で(☔)ナオミを妻に持ち(🥢)たいのか、年(🥙)寄にもよく納(🍋)得が行くように理(💛)由(🎉)を説いて聞か(🐐)せました。母は前か(🏁)ら(🐔)私の性格を理解(📓)し(✅)て(🐠)おり、(🕡)信用(🐷)していてくれたので、(🆑)

A　(💾)諸君はま(📊)たそう云(🔎)う大きな建物の、奥の奥(🌾)の部屋(🏢)へ行(🚛)く(🤗)と、もう全(⛪)く外の光りが届(🌹)か(🏡)なくなった暗が(🏦)りの中にある(⤴)金(💳)襖や金屏風が、幾間を隔てた(🕋)遠い／＼庭の明りの穂(🌘)先を捉えて、ぽう(🏷)っと夢のように照(🔏)り返してい(👗)るのを見たことはない(🆘)か(♓)。そ(🤵)の(🥕)照り返し(💦)は(🍵)、夕暮れの(✉)地平(🔴)線(💙)の(🗝)ように、あた(🧦)りの闇(❓)へ実に弱々しい金色(🎃)の明りを投げ(📗)て(🚯)いるのである(😔)が(🌇)、私は黄金と云(⚪)うものがあれ(⬜)ほど沈痛な美しさ(🗂)を見せる時はない(🐄)と思う。そ(🛢)して、(🐎)その前を通り過ぎな(📈)がら幾度(📐)も振り返って見直すことが(👰)ある(🐌)が、正面から側(🎐)面(🍡)の方へ歩(👛)を移すに随って(🤨)、金(🈺)地の紙の表(🚹)面がゆっくりと大きく底(🤬)光りする。決してちら／＼(🎗)と忙がしい瞬きをせず、巨人が顔色を変えるように、きらり、(🈲)と、長い間を置(🔺)いて光る。時とす(💝)ると、たった(🦍)今ま(🏯)で(🚀)眠ったよ(📕)うな鈍(🦆)い反射をしていた梨地(🈹)の金が、(😁)側面へ(🛎)廻ると、燃え上るよ(♏)うに耀やいているの(🌠)を発(㊗)見して(📜)、こん(🤪)な(🍽)に暗い所でど(🕚)うしてこれ(🐶)だけの光線を集めること(🔻)が出来たのかと、不(🚋)思議に思う(🔇)。それで(👳)私には昔(🏼)の(👟)人が黄金を佛の像(✅)に塗ったり(🦗)、貴人の起居(😖)する部屋の(🛠)四壁へ張っ(🗒)たりした意味が、始め(🎩)て(🎊)頷け(🏬)るのである。現代の人は明るい(⏰)家に(🔅)住んでい(🏁)るの(🎑)で、(⏭)こう云う黄金の美しさを(🖊)知らない。が、暗い家に(🍵)住んでいた昔の人は、その美しい色(🐊)に魅せ(🕵)ら(🥋)れたばかりでなく、かねて実用(🎉)的価値をも知ってい(🗡)たの(🧤)であろ(🎷)う(💤)。なぜな(🔸)ら光(✊)線の乏(💆)しい屋内では、あれ(🔡)がレフレクターの(🌽)役(⏭)目をしたに違いないから(🗨)。つまり彼等はた(🗯)ゞ贅沢に黄(🏤)金の箔や(🥣)砂子を(🦎)使ったの(📩)ではなく、あれの反射(🐽)を利(⏸)用して明り(🙀)を(🎥)補ったの(🥁)であろ(👊)う。そうだとすると、銀やその他の金属はじきに(🥢)光沢(🏘)が褪あせてし(⏭)まうのに(💾)、長く耀(🏼)や(⚪)きを失わないで室内(💜)の闇(🙎)を照(🐪)ら(😋)す黄金と云う(🍑)ものが、(👅)異様に貴ばれ(🌈)たで(👵)あろう理(🗼)由を会(📘)得すること(🧚)が出(⏲)来(🐠)る。私は前に(🙈)、蒔絵と云う(🚆)ものは暗(🧝)い所で見(🈺)て貰うように(📈)作られてい(🔽)るこ(❣)と(🤭)を云っ(🐥)た(🥣)が、(🎎)こうしてみ(👃)ると、啻ただ(🈳)に蒔(🚟)絵(🤪)ばか(✳)りではない、織物などで(🤸)も昔のも(⬅)のに金銀の糸がふんだんに使ってあ(🧣)るのは、(🗨)同じ理由(😋)に(🔏)基づくこと(🛩)が(🚃)知(🔄)れる(🦀)。僧(🈳)侶が(🎯)纏う金(🚵)襴の袈裟けさ(🤤)など(⏩)は、(📤)その最もいゝ例で(🚐)はないか。今日町中(🐟)まちなかにある(🐲)多く(🖋)の寺院は(😭)大(🌎)概(♑)本堂を大衆向(🔕)き(🎊)に明るくしてあ(😩)るから、あゝ云う(🗃)場所では徒らにケバケバしいばかりで(📓)、どんな人柄な高僧が着ていても有難味を(🥑)感じることはめった(🚘)にない(😍)が、由緒あるお寺の古(🐨)式に則っ(🐝)た(🐄)佛事(🎆)に(🌌)列(💠)席して(🗾)みると、皺しわだ(👨)らけな(🌪)老僧の皮膚と、佛(📙)前(🦕)の燈明(😑)の(⤴)明滅と、(🗨)あの金(😊)襴(👏)の地(🌝)質とが、(🕕)いかに(🏓)よく調和し、い(🔢)かに荘厳味(🧐)を増し(📇)ているかが分るのであって、それと云うのも、蒔絵の(💍)場合と(📃)同じよ(🌼)う(💲)に、派手な織り(➖)模様の大(🐝)部(⏱)分を闇が隠してし(🚳)まい、た(🆘)ゞ金銀(🚣)の糸がと(🐧)き／″(🤠)＼少しず(🏠)つ光るようにな(💾)るから(🚷)で(🔠)ある。それから、これは私一(📻)人だけ(🐓)の(🤒)感じであるかも知れ(🏅)ない(🙌)が、およ(🔇)そ日本人の皮膚に能衣裳ほど(🔧)映(💸)りのい(📼)ゝも(🏉)のはないと思う。云うまでもなくあ(💻)の衣裳には随分絢爛な(🐗)ものが多く(🏧)、金銀が豊富に使(🗨)って(🤴)あり(🗝)、し(🍔)かもそれを着て出る能役者(🎑)は、歌舞伎俳優のようにお(🏹)白粉を塗って(📍)はいないのであるが、日本人特有の(⛽)赧あかみが(🏦)かった褐色の肌、或は(🚦)黄色味をふ(🌱)く(🤟)ん(📖)だ象(🤹)牙色の地(💇)顔(🌀)があんなに魅(🐧)力を発揮する時は(🚍)な(🔓)いのであ(🥣)って、私はいつも(🍶)能を見に行く度毎(🎈)に感心す(🐹)る。金銀の織り出し(👧)や刺繍のある袿うち(🎳)きの類もよ(🏵)く似(🤩)合(🚬)うが、濃い緑色や(🤼)柿色の素襖(🦗)、水(🐬)干、狩(➕)衣の類、(➖)白無(🔼)地の小袖、大口(📣)等も(🏉)実によく似合う。た(🛌)ま／＼それが(🌓)美少年の能役者(🔔)だと、(🌬)肌理きめの(🕉)こまかい、若々しい照りを持った頬の色(⭐)つや(💑)などがそのためにひとしお引き立てられ(📨)て、女の肌とは(👝)自ら違っ(🐫)た蠱惑こわ(👬)くを(💶)含ん(🏅)で(📟)いるように見(🥨)え、なるほど昔の大名が(✋)寵童の容色に(🍲)溺(🚛)れたと云うのは此処のことだなと、合点(📛)が行く(🧘)。歌(🖍)舞伎の方でも時(🤝)代(🍏)物や所作事の衣裳(🏇)の華(🚲)美な(👒)ことは能楽の(💈)それに(💀)劣らな(🤥)いし(🛫)、性的(🍰)魅力(⭐)の点にかけてはこの方が遙かに(🚦)能楽以上とされ(🚂)ているけれど(🔒)も、両方(⬅)を(😷)たび(👺)／(🚏)＼見馴れて来る(⛵)と(🎙)、事実は(😸)それの(🍄)反対で(👛)あることに気が(🎄)付くであろ(⛷)う。ちょっと見た時は歌(🏟)舞伎の方がエロテ(💊)ィ(🗓)ッ(🍾)ク(🕔)でもあり、綺麗で(🚥)もあ(💵)る(🏙)のに論は(😙)ない(🍏)が、昔はと(🐪)に(🥞)かく、西洋流の照明を使(🌥)う(🎄)よ(🆖)うに(🧑)なった今日(🕴)の舞(🐷)台では、(🍇)あの派手な色(👾)彩(🔵)がやゝ(🃏)とも(🐷)すると俗(📄)悪に陥り、見飽き(🎄)が(🤛)する。衣裳(🦗)もそうなら(💆)、化粧(🔖)とてもそう(🍡)であ(🚴)っ(🕦)て、(🚧)仮に美し(🤐)いとして(🐒)からが、それが何(🦎)処までも作(🚚)った顔で(🈳)あって(😏)み(♍)れば、生(😺)地の美しさ(🏉)のような実(🚝)感が伴わない。然るに能楽(😭)の俳(🛳)優は、(😖)顔も、襟も、手も、(🔇)生地のま(🚴)ゝで登場する。されば眉目のなまめかし(👕)さ(🕥)はその人本来のも(🤤)のであっ(💃)て、(👈)毫もわれ／＼(♑)の眼を(📴)欺(🤫)いてい(🚞)るので(🎟)はない(🛃)。故に(☝)能役者(🏡)の(👪)場合は女形や二枚目の素顔(😲)に接(🚰)し(🍂)てお座がさめたと云うよ(🖖)う(🈲)な(🔤)ことは有り得ない。たゞわれ／＼の感じるこ(👈)とは、われ(🏁)／＼と(🛸)同じ(🔃)色(🎈)の(🎶)皮膚を持(🍶)った彼等が一見似(😥)合い(➗)そう(🛶)にもない武家(😕)時代の派手な(🐤)衣裳(📩)を着けた時に如何にその容色が水際立って見えるかと(📛)云う一事であ(〽)る。かつて(🚼)私(🛺)は、「皇帝」の能で楊貴妃に扮し(🍦)た金剛巌氏を見たことがあったが、袖口から覗い(💶)ている(🔓)その(🧡)手の(🔻)美しかっ(🙏)たことを今も忘(💿)れない。私(👨)は彼の手を見な(🚆)が(🛤)ら、(🌼)しば／＼膝の(💘)上に置いた(🔼)自分の手を省みた。そ(🚂)して彼(🕳)の手がそんなにも美(🌠)し(🤘)く見える(🍏)のは、手頸から指先に至る微妙(📪)な掌てのひらの動かし方(♑)、独特の技巧を罩こめた指のさ(🏜)ば(🛰)き(😱)にも因(🍿)るのであ(🕓)ろうが、そ(🏳)れにし(😰)て(🌋)も、その皮膚(😴)の色の、内部からぽうっと(🦓)明りが射して(🎭)いるよ(🈹)うな光(🌇)沢は、何処か(🕔)ら来るのかと訝しみに(🎎)打(🌾)たれた(🛏)。何となれば、それは(🕑)何処までも普通の日本(🎟)人の手であって、(🦔)現に私が膝の上につい(💬)ている(🌑)手と、肌(🥑)の色つやに(😏)何の(🤾)違ったと(🙃)ころもない。私は(🕣)再び三(🛅)たび舞台(🎐)の上の金剛氏の手と自(🙄)分の手とを(🚖)見(🕰)較べたが、いくら見較べて(🍺)も同(😫)じ手である。だが不思(🏓)議に(📽)も、そ(🚳)の(🤵)同じ(🙃)手(🤗)が舞(🚾)台(🐭)に(🕞)あって(📛)は妖しいまでに美(🌸)しく見え、(🛳)自分の膝の上(🍕)にあっては只の(🍹)平(🐳)凡な手に見える。かくの如き(😏)ことはひ(🔧)とり金剛巌氏の場合(⏸)の(🍁)みではない。能においては、衣裳の(🖕)外へ露あ(🛸)らわれる肉体はほ(💙)ん(✒)の(⏩)僅かな部分(👟)であ(🏆)って(🐇)、顔と、襟くびと、(🍻)手頸から指の先までに過ぎ(🎶)ず、楊貴(👑)妃(🐘)のよう(🙄)に面を附け(🍑)ている時は顔さえ(👦)隠(🌖)れてしまうのであるが(🛅)、それでいてその僅かな部分(🔴)の色つやが異様に(🚮)印象(😈)的になる。金剛氏は特にそう(👂)で(🐗)あったけれども、大概の役者の手が(📄)、(🍟)何の奇(🔩)も(👥)ない当り(👊)まえの日(🔫)本(🔈)人の(🕒)手が、現(🐡)代の服(🕧)装(🈯)をして(👒)いては気が付かれ(❄)ない魅(🏎)惑を発揮してわれ／＼に驚異の眼を見張らせる(🥪)。繰り返して(😪)云うが(📢)、それは決(⏺)して(🌰)美少(👂)年(🧝)や美男(🍜)子の(🀄)役者に限る(🚀)のではない。たとえば、日常われ／＼は普通の男子(🈹)の唇に惹(💶)き付(🔄)けられる(🤱)こ(⬆)となどは有り得ないが、能の舞台では、あの黝くろずんだ(🔩)赤み(⌚)と、しめ(⚡)り(✴)気を(⏭)持った肌が、口紅を(🏪)さした婦(🤺)人のそ(🌤)れ以上に(💑)肉感的(🙊)なねば(💮)っこさを帯びる。これ(🏛)は(🏂)役者が謡(🧟)いをうた(💬)うため(☝)に始終唇(🚣)を唾液で濡らす(🐉)故で(🛸)もあろうが、しかし(😖)そのせい(🏛)ばかり(🗣)とは思(⛑)え(💕)ない(🎄)。また子方の俳(😱)優の頬が紅(📐)潮を(〽)呈(🤷)し(➡)ているのが(♓)、その赤さが(💗)、実に(⏪)鮮やかに引き立って見(🎏)える(🕹)。私の経験では(🐙)緑系統の地色の(➕)衣裳を着け(💾)た時に最も(〽)多く(🏌)そ(🏜)う見え(🌖)るの(🌝)で、色の白(⛸)い子方なら勿論で(🃏)あ(🛹)るが、実を云うと色の黒い子方の方が、却ってその(🍵)赤味の特色が眼立つ。それは(👍)なぜかと云うと(🔶)、色白な児で(📶)は白(🔰)と(😤)赤との対照があ(📶)まり刻明(⛴)である結果、能衣裳の暗(🍲)く沈んだ色調には少し効果が(🥍)強過ぎる(⏰)が、色の黒い児の暗褐色の頬であ(🤷)ると、赤がそ(🎯)れほど際立た(👷)ないで、衣裳と(🤹)顔とが互に照(🔛)りはえ(🍶)る。渋い緑と、渋い茶と(🏑)、二(💬)つの間(♟)色が(🕟)映り合(🕰)って、黄(🌉)色(🈁)人(⚓)種(🈺)の肌(🐫)がいかにもその(🤡)所を(🥛)得、今(🏁)更のように(🤩)人目を惹く(🕔)。私は(🤺)色の調和が作(🦄)り(🏬)出すかくの如(👡)き美が(🍠)他にある(🏻)を(🍛)知ら(🤘)ないが、もし能楽が歌(🏟)舞伎(🧓)のように近代(🎻)の照明を用いたとしたら、それらの美感(✈)は(👈)悉くどぎつい光線の(🏓)ために飛(😸)び散って(😩)しまうで(⏯)あろう(🍃)。さ(🤢)ればその舞台を昔な(🍒)がらの暗(🚆)さに任(❤)して(🐄)あるのは、(🛤)必然の約束に従っている訳(🛅)で(⌛)あ(🐤)って、(📟)建(💅)物な(👱)ど(🍊)も(😗)古ければ古い程いゝ。床が自然のつやを帯び(💌)て柱や鏡板など(🦅)が黒光りに光り、梁(🍋)から軒(🕚)先の闇が大きな(🍙)吊り鐘を伏せたように役(🎽)者の頭上へ蔽(🌨)い(🎠)か(㊗)ぶさっている(🔞)舞台、そういう場(🚀)所が最も適(🌎)しているのであって、(🆙)その点から云えば近頃能楽(🕥)が朝日(⛵)会館や(🔚)公会堂(🗝)へ進出するのは、結構なこ(🦋)とに違いないけ(🤯)れども、そのほ(👝)ん(🤛)とうの持ち味は半分(💏)以上失(🍜)われ(🔲)ていると思われる。

A「男(🙃)に(🚄)したって、お前はひどくやかま(🚦)しいこ(🚍)とを云ったけ(👅)れど、紺(🐞)の(💬)背広を着(✳)ている者は少い(🏟)じ(🥄)ゃない(💁)か。浜田君だってあんななりをし(🐨)ているし、………(🆖)」(👇)

A　とわれ(🃏)は(✍)應じつ。

Aそうです、この(👄)「ベビ(🐅)ーさん」と「パ(🐄)パ(🌐)さん」と(🐿)は(❇)そ(🉑)れから後も(🥤)屡※(二の字(🥕)点(🤚)、(🕊)1-2-22)しばしば出(🕍)ました。ナ(👯)オミ(💼)が何かをね(🎏)だったり、だ(💋)だを(💁)捏こ(🅾)ねたりする時は、いつも(🎰)ふざ(🔍)けて私を「パパさん」と呼んだものです。

A同年。六月大。八日、庚(🗽)※(「刀」の(🥞)「丿」が横向(🍌)き、(😰)第3水準1-14-58)、晴、陳和卿参著す、是東大寺の大仏を造(🛰)れる宋人なり、彼寺供養の日、右(🤤)大将家結(🚐)縁し(🔞)給ふの(🏟)次に、対面(🌵)を遂げらる(🍬)可(🆔)きの由(🌅)、頻りに(🖖)以て(🐫)命ぜらると雖も、和卿(⛷)云(👤)ふ、貴客は多く人命を(🖕)断たしめ給ふの間(🕕)、罪業(🕔)惟重し(🖋)、値遇し奉る(✏)こと其憚有り(🍇)と云(⬇)々、仍つて遂(⛑)に謁し申さず、而るに当将(🦓)軍家に於ては、(😪)権化の再誕なり(🤹)、恩顔を拝せんが為(📿)に参(🤡)上を企(㊙)つ(🚔)るの由、之を申す、(🎡)即(🙏)ち筑後(🐍)左衛(😙)門尉朝重(🚜)の宅を点(🗿)ぜられ、(🈁)和卿(🌽)の(🧀)旅宿と為す(🏥)、先(⏪)づ広(🎵)元朝臣をして子(💇)細を(🤷)問はしめ給ふ。十五日、丁酉、(🎫)晴、(📦)和卿を御所に召して(🧢)、(🔗)御対(🚾)面有(🧞)り、和卿(👢)三反拝し(📙)奉(🐠)り、(🥟)頗る(🌸)涕泣(💚)す、将軍家其(🛀)礼(😾)を(👸)憚り給(🗨)ふの処、和卿申(🔸)して云ふ、貴客は、昔宋(🦂)朝医王山の(🐆)長老(🎛)たり、時に吾其門弟に列すと云々(👀)、此(🤨)事、去る建暦元年六月(🤝)三日丑剋、将軍家御寝の(📤)際、高僧(😗)一人御夢の中(🍼)に入りて、此(🖊)趣を(🚂)告げ奉る、而して御夢想の事、敢て以て(🧛)御詞を出さ(✨)れざるの(👰)処(🔕)、六ヶ年に及(🏫)びて(🦔)、忽ち以て和(🤴)卿(🕋)の申状に(🚹)符合(⏫)す、(🥪)仍つて(📙)御信仰(🖐)の外他事無しと云々。