○ 子(zǐ )路は孔(👖)子がかつて大(♒)夫の(🌲)職(🛤)にあつたので、それにふさ(🌯)わ(🎠)しい禮(lǐ(😦) )を(📏)もつて葬(zàng )儀を(🆓)行いた(🛰)かつ(🚐)たの(📎)で(💯)あろう。師匠(🍎)思(sī )い(⛲)の、(🥑)出(👅)(chū(😺) )過ぎた、(🍞)しかも(🤧)病(🎫)(bì(⚾)ng )中に葬(zàng )式のことまで考えるよ(🥤)うな先走つた、稚気愛(ài )すべき子路(lù(🎗) )の性格(❌)と、それに(🔡)対する孔子の烈しい、しかもしみじみとした(🈵)訓戒と(🚇)が対照されて(🎉)面白い。
○ 詩経の(🕚)内(nè(🖍)i )容を大別(bié )すると(🚌)、風(fēng )・雅(yǎ )・頌(sòng )の(♏)三(sān )つになる。風は民謠(♟)、雅(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭(jì )事の歌である。
○ (🈺)柏=(🖨)=「かや」で(🎀)ある。「かしわ」ではない(🙅)。
一六(二〇〇(🌘))
「せっかく道を(🏈)求めてや(🏒)って来(👯)たのだ(😈)から、喜(✔)んで迎えて(🍄)やって(🚋)、(⏫)退かないようにし(😵)てやりたいものだ(🥞)。お前(qián )たちのよう(🌔)に、そうむごいこと(⏩)をいうものではない(🌸)。いった(🍬)い、人(⏫)が自(🤬)分(🀄)の身を清(🍥)くしようと(🌲)思って一歩前進(♑)して来た(💶)ら、その清くしよう(😗)とする気(qì )持を汲(jí )んでやればい(👳)い(⏳)ので、過(⛓)去(⛳)の(♓)ことを(🚈)いつ(🚖)までも気にす(⬇)る必要はな(🕖)いの(🚟)だ。」
「も(🌜)とよ(👡)り(🎁)天意(♑)にかなっ(👡)た(🎽)大徳の(🦂)お方で、まさに聖人の域に達(dá(👊) )し(🎨)てお(㊗)られます。しか(🦉)も、そ(👕)の上(⏱)(shàng )に(🐯)多能(néng )で(💩)も(💬)あ(🎡)られます。」(🤙)
「(🏖)鳳(💻)ほ(🔸)う鳥も飛(fē(🥧)i )んで来(🧙)なくなった(🍷)。河からは図とも(🍵)出なくなった。これでは私(sī )も生きている力が(🐁)ない。」
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