犂(💩)牛(🕸)の子
「1詩(shī )でも音楽でも(🕉)、(❌)究極は(🕐)無(🍑)邪の一語に帰する。無邪にさ(📟)えなれば、下(🥠)手(📮)へたは下(👁)手なり(🏨)で、まこ(🥦)との詩が出(🙉)(chū )来、まこ(🏕)との音楽が奏(zò(🚦)u )でら(👆)れるもの(🛸)じゃ。この(🚐)自明の理が、君にはま(🐁)だ体得出来ていない。腕(⏰)(wàn )は(🌦)達者(🙆)だが、惜(xī )しい(🌞)ものじ(💔)ゃ。」
(🛀)彼(❌)(bǐ )が孔(🏾)子を送り届けたあと、すぐその足で孟懿子を訪ねたの(🐛)はいうま(🥈)でもない(⛔)。そして、もし孟懿子が、自己(🔓)(jǐ )の(🐔)権(🔫)勢を誇示するためでなく、真に死者(🎋)(zhě(💐) )の霊に(😠)奉仕したい一(🎭)心(xīn )から、祭典を行おうとしてい(🤵)た(👹)のだったら(🚢)、(🐺)樊(👞)遅(🐑)(chí )のこの訪問は、彼(🌠)にとっ(㊗)て、す(🏺)ばら(🏤)し(💃)い意義を(⛎)もつことになったに相違ない。しかし、そのことに(👪)ついては、記録はわれわれに何事も告げ(🔝)てはいない。
「先(🎯)生のお眼(🌧)にぶッつ(🀄)かると、すぐ(🕜)手(shǒ(🚞)u )もと(🦆)が狂(kuá(😌)ng )い(🕞)出して来る(➰)のでござ(🎧)いま(🤸)す。」(🦏)
(奏(zòu )楽の失敗が(🍩)、も(🕕)う(🤼)これで三(sā(🎂)n )度目(📙)(mù )だ。)
2 仲弓(🌀)仁(🛐)を(🕥)問(😃)(wèn )う(♌)。子(🏻)曰(yuē )く、門(mén )を(🙊)出(⏳)(chū )でて(🆖)は大賓に見ゆるが如(rú )くし、民(🥑)を使(shǐ(⛱) )うには大祭に承(ché(🥣)ng )くる(🚓)が如(🥒)くせよ(📝)。己(🧘)の(😲)欲せざる(🐃)所(💀)は人に施すこと(🙂)勿れ。邦(bāng )に(⚫)在りても怨(⏰)なく、家(📏)に在(zài )りても怨なか(😯)らんと。仲(zhòng )弓(🎩)曰く、雍不(🍆)敏なりと雖(suī )も、(🕜)請(🍶)う(🐢)斯の語を事と(🍈)せんと(顔(yá )淵(⬅)篇)
((👸)もし、孟孫氏に、はなはだ(🕋)しい僭上沙(🧔)汰(tài )で(👚)もあ(🎈)れば、それは(🙁)孟孫(sūn )氏(🍝)(shì(🤑) )一(🔧)家(jiā )の(🚫)問(🛶)題(tí )だけでなく(💠)、魯の国の問(wèn )題であり(💟)、(🎪)ひ(✏)いては天下(🌫)の道義を紊(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(🚤)(zì )分に一(🎦)応(🦀)(yīng )の(😃)相談をした、とでも(🗄)云いふ(🍱)らされ(⚡)ると、これから自(zì )分(🏜)(fè(🔆)n )がやって行こうとする政(zhèng )治(🧙)の精神を、(🤐)傷(⛪)けるこ(💾)とにもな(🆓)る。出来れば、自分のいった意味を、はっきり(♓)さ(🧐)して置く(🔔)に越したことはない(🐫)。しかし、祭(jì )典の計(jì )画(huà )について、直(🙌)接(👒)の相談もうけな(🥨)いで、こちらからそ(🔳)れ(🦈)を云い出(chū )すのも(😡)非(🏄)礼だ。何とか(💃)方法(fǎ )はないも(🙉)のだろうか(💀)。)
楽長はうなず(🅾)くより仕方がなかった。孔(🐶)子はそこ(🚟)でふたたび楽長を座(zuò )につ(🔱)か(🐯)せて、言葉(💞)(yè )を(⚓)つづ(🐉)けた。
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