「(🚝)そうだとすると、(🔰)み(⏱)んながま(🚞)ご(🚸)ころをこめ(😡)て常識をはた(📒)ら(🈶)かしさえすれば、落(📴)ちつくべ(🐀)きと(💊)ころに(👑)落ちつくんで(🐰)はないかね(🏸)。」
「ええ、(🎵)と(🥈)くべつ露(😦)骨ろこ(🔊)つなようです。」
で(🍘)は、なぜそ(⏺)れ(📐)ならそれとはっきり書(🚌)かないのだろう。道(🐙)江(jiāng )の名を書くの(🖤)がきまりわるくて、(🚍)暗々裡(🈶)あんあんりにそれをほのめかした(🗒)つもりなのだろうか。あるいは、予告なしに道(dà(🕦)o )江をつれて来て、自(📚)分をおど(🐡)ろかす(😋)つもりなのだろうか。いずれに(♓)し(🏀)て(🎵)も(👎)、自分(🎶)にとっては(♟)、あまり(✈)愉快ゆ(🦑)かいなことで(🆒)はな(🔄)い。何(hé )とい(👱)ういい気(qì )な、甘(gān )あまっちょ(😋)ろい兄だろう、(👐)と軽蔑(🚸)けいべつしてやり(💡)た(🐲)い(🐄)気に(🧀)さ(🐦)えなる。
「ええ(📖)、べつに出(😑)(chū(🕖) )る用もな(🤕)か(🔎)っ(🔆)た(🚜)の(🅿)で(🌍)……」(🚏)
かれら(📍)の大(🏞)多(👩)数(shù )は、まだむ(🚏)ろん、(🆗)人間生(🖲)活(🛂)(huó(👇) )に(🤤)とっての自由(⬅)(yóu )の(🐢)価(🌚)(sì )値や、(🌰)そ(♟)のきびしさに(🔙)ついて、ほんとうに目を(🔫)覚さま(👺)していたわけで(🎮)はなく、友愛塾と(💲)いう(🌽)ところは一風変(biàn )わ(🎹)った指導を(🚼)やると(🐱)ころだぐら(⛹)いに(👅)しか考え(🤕)ていなかった。しかし、それに(💑)しても、(♉)そう(😠)した言葉が、し(🥢)だい(👚)にかれ(🤳)らの(💱)間にとり(🌶)かわ(🌹)されるようになったという(✊)ことは、た(🔬)しかに一(yī )つの進歩であ(🚱)り、混乱と無秩(🧛)序(💘)むちつ(🕔)じょの中(📞)で、不(bú(🌡) )十分ながらも(🏭)、何か(🔣)自主(🍤)的創造的な(🔡)活(📧)(huó )動が始まっ(🗳)ている証(zhèng )拠しょうこ(😡)には(🔆)ちが(🎇)いなかったので(🔩)ある。
大河(hé )は、ひとりごとのよう(😚)に、そう言(yá(✳)n )いながら、やはり(💟)打ちやめなかった。そ(⏬)して、相変わらず板木に眼をすえ(📰)、
「起きだしたようで(🌇)す。もうだい(➰)じょうぶですよ。」
「出(🏒)してわるいことはな(👻)い。しかし、出さな(🔞)いほう(🍄)がい(📟)いんだ。少(😐)なくとも、今朝(🕷)の(🤱)話には、出さない(💗)ほ(🤩)うがよ(🌴)かっ(🎙)たんだ。」
「そう(😲)なればいいんで(🐝)すが、実(shí )際(🕧)は、や(🐾)はり、なるだけおそくということになりそうに思うんで(🍵)す。」
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