○ (🏒)摯=(✴)=(🌻)魯の楽官(🐹)(guān )ですぐれた音(🛑)楽家であ(💹)つた。
先師(🤧)の(🛴)ご病気(📡)が重くなった時、子路(🍤)は、い(🧙)ざ(🐢)という場(chǎng )合(hé(🤙) )のことを(✖)考慮(🦁)して(🈂)、門人たち(🥢)が臣下の礼をとって葬儀をとり行う(🤚)ように手はずをきめてい(👚)た。その後、(🙆)病(💌)気(qì )がい(🏏)くらか(⛰)軽くなった(🤷)時、(🎂)先師はそのことを知られ(🐣)て、(🧖)子路にいわれた。――
「上に立つ者(zhě )が親(qī(🕌)n )族に懇(🚁)篤(💼)であれば、(⚓)人民はお(🖖)のずか(📤)ら仁(rén )心を(🎩)刺戟される。上(🎵)に立つ者が故旧を(🐢)忘(wà(😘)ng )れな(〰)ければ、人民(🦏)はおのずから(🌗)浮薄の風(fēng )に遠ざ(🛥)かる。」
○ (🚎)堯(yáo )は(🐧)支那の歴史で知(zhī )られている(🧑)最初の聖天子。
二(è(🥜)r )六(一(yī )七三(sān ))
大宰たいさいが子貢にた(🛤)ずねていった。――
「上(shàng )に立つ者が親(〰)族に懇篤であれば、人民は(🌚)おの(🎋)ずから仁(rén )心を刺戟される。上(😬)(shàng )に(📕)立つ者が故(🕓)(gù )旧(👕)を忘れなければ、人(rén )民(🤺)はおのず(📅)から浮薄の風(🥗)に遠(😱)(yuǎn )ざ(🔨)かる。」(😐)
「熱(🥠)(rè )狂的(🥜)(de )な人(rén )は正(🔀)直なもの(🗽)だが、その正(😥)直さがなく(🥜)、無知(👟)な人(rén )は(🐲)律義なも(🚉)のだ(😌)が、(🕒)その律儀さが(🆖)な(🛬)く、(📗)才能の(👄)ない人(🏟)は信(xìn )実(shí )なものだが、その信実さがないと(💵)すれば、(💴)もう全く手がつけられな(🤚)い。」
「詩(🗡)(shī )に(🕘)よっ(👚)て情(qíng )意を刺戟し、(✳)礼によっ(🌟)て行(🔀)(háng )動(🚼)に(⛄)基準を与(yǔ(📐) )え(🐔)、楽(🌭)がくによって生活を完成(🏕)す(⛽)る。これが修(♓)徳(dé )の道程だ。」
二(一(yī )八(bā )六)(❗)
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